第六十一章喇嘛抵京(第2/2頁)

“那就只能放任不成？”

來琉球一趟，看鄭森獨角戲，這讓朱靜頗有幾分嫉妒。

“不急！”

鄭森搖搖頭，輕笑道：“待平定了遼東，朝廷空出手來，區區日本自然不再話下。”

對此朱靜只能屈服。

這場東亞動盪，連綿半個月後，也終於平靜下來。

結果，琉球內附，島津家屈服，日本漠視。

對於大明來說，在平定遼東前，東方秩序良好，這是最好不過的事情。

自此，太祖時期的十五個不徵之國，大小琉球都被朝廷收入囊中，設下臺灣府、琉球府。

考慮到琉球府幾萬人口，實在養不活東海水師本部，鄭芝龍不得不帶著大部分返航，只留下幾艘小船充當門面，組建琉球水師。

就如同臺灣的澎湖水師一樣，其主官為遊擊將軍或者參將，鎮守一方。

琉球府剛設立不久，臺灣府就派人過來通商，兜售糧食等東西，更是維修碼頭、船塢，作為向日本貿易的基地。

而此時，在京城，也是一番熱鬧場面。

康王李自敬屈服與大明，遷徙了青海的部眾，將青海地區讓了出來。

由此，朝廷設立青海行都司，以軍政的模式，約束這些遊牧部落，建立統治體系。

抓著漠南地區的方法，一個個部落，被劃分為百戶、副千戶、千戶，三個等級，再劃分草場，尊崇佛教，招募為兵等幾個措施下來，立馬就安分了。

也正是如此，在紹武四年就受邀的達賴喇嘛和班禪二人，攜帶著大量的隨從，千里迢迢從拉薩往北走去，來到了京城。

這一走，就是半年的時間。

等他們抵達北京時，已然是草長鶯飛，楊柳依依了。

不過，好飯不怕晚。

此時的格魯派，已經成了雪區名副其實的統治教派，自然而然，作為格魯派領袖的達賴和班禪，也被青海、甘肅、河套、漠南等地佛教尊崇。

對於這樣兩位大僧人，無論是其影響力，還是其道德學問，都值得朱誼汐熱情款待。

三十五歲的第五世達賴，阿旺洛桑嘉措，由萬曆皇帝授予的“朵兒只唱”（意為“金剛持”），如今又被尊封為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”。

又加封為“聖識法王。”

賜金印金冊。

正式奠定其宗教地位。

第四世班禪，羅桑卻吉堅贊，由於是固始汗冊封，地位覺遜之一籌。

不過，其同樣被皇帝尊封為“班禪額爾德尼”。

加封“大德法王”，賜金印金冊。

法王是僧侶的最高地位，兩位高僧喜不自勝。

為體現尊崇佛法，皇帝早在去年，就在玉泉山附近朱修建了一座寺廟，規模宏大，作為兩位喇嘛的駐地。

ps：明朝對番僧封號，從高到低，依次為法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱、覺義、講經、喇嘛，九個等級。

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