第兩百一十四章 朝堂之上的小丑，楊堅暗會佛門(第2/2頁)

在吞併北齊之後，宇文邕再度實行禁佛政策，想要獲取佛門在北地積蓄多年的錢糧，一鼓作氣，拿下南陳。

可憐那些僧人，在北齊好不容易搜刮的錢糧又要落入宇文邕手中。

然而，此時，北地邊關再度告急，突厥扣關，使得他不得不放緩腳步。

······

毫無疑問，宇文邕的舉措徹底激怒了佛門，雙方的關係再也無法緩和，或許，宇文邕知道自己的做法會激怒佛門，但是，不禁佛，就無法解放生產力，獲得充足的兵員

如今北周宇文邕禁佛廢佛的政策看似暢通無阻，無可違逆，收穫更是驚人之極。

但是暗地裡，佛門已經出手了。

洛陽，靜念禪院。

夜深，兩道身影在沙彌的引領下步入禪院。

大殿中，燈火通明，佛像之下襬著六個蒲團，其中四個盤坐著四個和尚、另外兩個則是一身姿窈窕的少婦、一威勢不凡的男子。

這兩人便是楊堅夫婦，另外四人便是佛門的四大宗師。

雖然宇文邕政令暢通，滅佛卓有成效，但身為執行者的楊堅卻是彷彿身處漩渦之中，已有心驚肉跳，大禍臨頭之感。

因為，楊堅身為半個佛門中人，卻隱隱發現，這其中固然有佛門大佬韜光養晦，藉機清除害群之馬，淨化佛門的意味，亦有佛門內部各派系相互傾軋，清除異己的表象。

因此種種，佛門明裡暗裡的高強武力，才從未出手。亦全無損失，而一旦佛門內部達成一致，不計代價的對付宇文邕，到時候便是雷霆手段，無人可擋。

楊堅一直認為，宇文邕很可能成也禁佛，敗也禁佛——抄走了佛門百多年累積的財富。卻沒有擊滅佛門的核心力量，就跟活剝老虎皮毛，卻不理會老虎的獠牙一樣，註定了要反被老虎吞噬的渣都不剩！

念及於此，楊堅的目光不經意間在對面的兩個和尚身上掠過，暗暗思忖：只不知，最後動手了結宇文邕的，是代表慈航靜齋還是靜念禪院。

慈航靜齋，雖然宗門弟子稀少，但號召力驚人，不知多少英雄好漢做了她們的舔狗。靜念禪院，向來有四大宗師坐鎮其中，四大宗師代表著佛門廣大勢力，深不可測。

時至今日，原本五胡亂華之時，‘衣冠南渡’的諸多漢統士族，早已在各種花樣作死中，消泯了絕大部分。

但南方仍有一些家族堅持漢統純淨，極力排斥外族血統及外族文化，因而亦排斥深受胡人文化影響的北方漢人，世代叫囂著以南統北，恢復漢化。

儘管這些家族所堅持的漢統及禮儀，已是隻落於政治口號而已。

而實際上，其家族子弟盡皆以家族利益至上，而非以漢族國朝利益至上。

其家族本身結構更大多已腐朽不堪不說，所作所為，則是毫無顧忌的兼併土地，欺凌平民，朱門酒肉臭，路有凍死骨，可謂拿著民脂民膏供給他們維持‘詩酒風流’的奢靡貴族生活！

他們早已淪落為南方國朝的寄生蟲而不自知！

而且，自古以來，都是以北統南，哪有以南統北的道理？