第432章 人口?(第1/2頁)

“第七策，臣以為，除了農田復耕，興修水利之外，若令我大明興旺，則需增加人口。”

“人，乃根本。”

胡惟庸此刻與朝堂之上侃侃而談，望著眾人道:“故臣以為，朝廷當鼓勵生育，一戶人家，若是能生三個娃子，則賦稅減半，若能生五個，則賦稅全免，若能生七個，則官田以及農具器械等優先租用，利息全免……”

老朱聽著這話也是點了點頭，這人，不消說都知道是最重要的。

這稅收怎麼上來的?

靠的就是人。

這自古以來，大凡盛世，哪個不是人口眾多?

朱標則是有些皺眉看了看胡惟庸，胡惟庸這道方針策略，貌似是從自己這兒得來的靈感罷?

朱標也不管他，這道策略，朱標自是表示支援。

胡惟庸不提，朱標也是預備找個機會說的。

這人口越多，只要教育跟得上，這出產良才的機率才高。

不要求全部都是進士狀元的水準，哪怕就是達到後世的小學生的水平，朱標也心滿意足了。

這在這個時代，是一個多麼大的創舉！

此時胡惟庸再度開口道:“這第八策，臣以為，當嚴格限定寺廟和道觀人數，所有僧人道士都要得到朝廷發行之名帖，才算是合格僧人和道士，否則，其道士僧人身份不予承認，所在寺廟道觀，亦被視為淫寺，淫觀，由官府查抄封處。”

“且出家欲為僧侶，道士，首先要徵得父母雙親同意，其次，男必須四十歲以上，女必須三十五歲以上……”

老朱聽著這話，越是覺得胡惟庸親切。

實際上，這道策略老朱早就聽過了，在過去的幾年時間裡面，就此事，老朱反覆下旨說過。

究其原因是什麼?

在於寺廟，道觀所佔有的農田數量太多了。

而且，這出家的僧侶和道士，多數是不幹活的。

那不幹活這些道士和僧侶吃什麼呢?答案就是和地主一樣放租。

道士還好一些，這僧侶的地位，在元代那是奇高無比。

其中，尤其以吐蕃來的番僧地位最是崇高。

這一點，曾經做過和尚的老朱，清楚無比。

也別以為這個時代的僧人就是吃齋唸佛，大亂來時，就關起山門，不問世事，避世獨處。

這不過是臆想罷了！

實際上，在這樣的大亂之世，對於這些寺廟僧侶而言，恰恰是發財的大好良機。

他們會和地方上的那些豪強地主一樣，用盡各種手段，巧取豪奪，侵佔民田。

而且，他們由於不事生產，且吃的又格外的好，有充足的營養，所以，這其中一些寺廟就會豢養武僧。

名義上是武僧，說句不好聽的，就是打手。

但凡哪戶人家交不上租子，真以為這些武僧會和你客氣?

真以為就不會強逼著你賣兒賣女賣自己?

這做出的狠絕之事可是多了去了！

也正因為如此，這出家當和尚，在這個時候，可是一樁令人趨之若鶩的差事。

至於說不能結婚生子，這壓根就不是事兒。

但凡自身過得好的和尚，有幾個沒在寺廟旁邊或者山下，養個小老婆什麼的，有些還連著養好幾個，那都不算稀奇事兒。