施耐庵的《水滸傳》裡面和尚勾引良家婦女,和人通姦,本身就不是臆造,而是切切實實的取材於實際。

這也是為何《水滸傳》作為中國古典四大名著之一的緣故。

這是在一定程度上反映現實的。

正是因為民間眾多的人對於這一份職業有著充分的嚮往,故而,老朱才幾度下旨,減少寺廟數量和寺廟內的和尚人口,勒令部分僧人還俗,躬耕生產。

現在,胡惟庸在朝堂上將這件事提出來,毫無疑問,更是將這件事重要性拔升到了無以復加的程度。

在朝堂一旦形成決議透過,那誰若是反對,就是和整個朝廷為敵。

誰擋在前面,誰死。

即便是老朱,作為開國皇帝,擁有極高的威信,也不會去做這種事情。

朝中眾多大臣自然是沒人站出來反對。

這關我啥事啊?

和尚還不還俗,反正又不會影響到自己,這管他個球。

這事兒丞相提的,皇上之前就提過,現在更不用說了,肯定是答應的。

這反對,直接和丞相和皇上剛正面?

不是廁所裡打燈籠,沒事兒找死麼?

朱標也是暗笑,看來之前胡惟庸給自己定了目標,算是有壓力了。

這條條策略,幾乎都可以說是絞盡腦汁的再想,怎麼能讓天下儘快的恢復元氣,讓人口,糧食,賦稅再多增加一些出來。

就該如此。

胡惟庸這種大才,不讓他自己逼自己一把,是壓根不能充分展示出他能耐的。

這要換李善長,會這麼大刀闊斧的推行新政,進行改革麼?

多半不會的。

畢竟,李善長原先是丞相,這熟人太多,有些地方壓根還沒下手,這涉及的利益相關方就託關係找來了。

到時候,是答應還是不答應呢?

縱然李善長自己能夠經受得住,可他的家人呢?兄弟呢?子侄呢?

所以,要推行新政,就必須換相。

因為這相當於重新構造一個核心,而這個核心便是胡惟庸,胡惟庸選擇哪些人作為自己的心腹,那是完全由他自己決定的。

而在這個構造的過程之中,胡惟庸自然會優先選用那些能夠貫徹自己意志的人。

朱標想到這裡,不由得再度看向老朱。

莫非老朱當初換相的時候,就有這樣的打算?

大概是吧!

畢竟,原先的時候,李善長主政中書省,就在一些事情上很讓老朱不滿意。

不是李善長乾的不好,而是老朱覺得,憑著李善長的能力,本可以做到更好,但實際上,並非如此。

這奪了天下之後,在老朱看來,李善長明顯是懈怠了許多。

他已然是位極人臣,受封國公,又是中書省丞相,真正做到了一人之下,萬人之上。

在這種情形之下,只要他不祈求皇位,實在是別無所求。

可皇位,李善長壓根就沒有動這樣的心思。