第二九三章 舌戰佛徒(第2/2頁)

李淵知道李世民是支援除佛之人，傅奕的奏疏就是李世民授意，李淵就不再問李世民。

他轉而問太子李建成，「太子以為除佛之事是否可行？」

李建成從榻上站起，向李淵深深一揖，然後言道，「兒臣以為，除佛之事絕不可行，這樣會褻瀆佛宗神靈。」

李淵聽李建成所言並不氣惱，而是和顏悅色地道，「太子說一下你的想法，讓眾卿聽聽。」

李建成見李淵神色和緩，便大膽地道，「佛道講究眾生平等，縱是儒道也難以倫比，從古至今的明君賢士無不對佛道遵崇敬仰。」

「兒臣以為，信佛之人未必都是好人，有假裝學佛者，但大多信佛之人，心性志向都如珠玉一樣澄明高潔。」

「如今不分賢愚要僧尼一併還俗，恐將引出事端，導致玉石俱焚，而損傷了德政和教化。」

「兒臣以為，佛道那種讓人物我兩忘、絕愛忘恨、無嗔無怒的捨己境界，就像大海一樣包容一切。望陛下不要因愚僧的過錯，而毀滅佛道，罪及尊貴的佛宗」

李淵面帶微笑，將李建成一習話聽完，雖然面上神色自若，但心中已對李建成徹底失望。

李淵在心中問自己，大唐的江山社稷能交到這樣的人手中嗎？他如此篤信佛道，將來豈不是輕易就被妖僧所惑？說不定將來，也會如南梁武帝一樣，做出捨棄江山，而出家的事來。

傅奕聽過李建成所言，卻據理力爭，「微臣卻不同意太子殿下所言。」

「自伏羲、神農以下，以至於漢朝，中國從來沒有佛法存在，但君主賢明，臣下忠誠，國運長遠。漢武帝獨尊儒術，大漢的威名無遠弗屆。」

「後漢明帝之時，始有西域僧人入中國傳播佛法。但在西晉以前，各朝皆有嚴令，不許中國百姓擅自剃髮為僧。後來胡人亂我中華，君主昏庸，臣下奸佞，佛道才廣為傳播。」

「梁武帝痴迷佛法，幾度出家，舍江山社稷於不顧；北齊襄帝親暱僧尼，斬殺大臣。兩朝皆因佛道猖獗，最終導致滅國。」

最後，傅奕詰問太子李建成，「太子殿下認為佛祖聖明無比，法力無邊，那麼他為何不能自己清除信徒之中的敗類？」

傅奕一句話，將李建成問得無言以對。

右僕射蕭瑀聽傅奕拿梁武帝的事作為反面例子，這明明是在侮辱他的先祖。

蕭瑀氣惱地道，「佛祖是聖人，傅太史卻要非難佛祖，此是目無法紀，陛下應當懲治他的罪過。」

傅奕面含冷笑，駁斥蕭瑀，「做人的倫常，是忠君孝父。佛祖作為本國的儲君，卻背叛了自己的父親，背棄了自己的國家。」

「蕭相乃父母所生，卻遵從無父無君者的教義，目無君父的不忠不孝之人，說的就是蕭相這種人。」

傅奕幾句話將蕭瑀駁得體無完膚。

蕭瑀已是理屈詞窮，心中惱怒，卻無話可說，只好雙手合十，恨恨地道，「冥界設定地獄，就是為了懲治傅奕之流！」

傅奕與太子李建成、宰相蕭瑀辯罷，李淵心中已如明鏡。

但大唐立國不久，李淵不想過分激化矛盾，他就部分採納了李建成的建議，沒有徹底根除彿道，而是採取了限佛的措施。

武德九年四月下旬，李淵下詔，命全國汰除寺廟、僧尼。

長安城中原有寺院一百二十所，依李淵詔命只保留寺院三所。

各州分別保留寺院一所，其餘寺院一律罷除。

詔書命令有司，淘汰全國僧人、尼姑。

將那些專心勤奮修行的人，遷居到保留的寺院之中，官府核准後發放度牒，為他們提供衣食。

對那些庸俗猥瑣、粗疏醜惡的僧人、尼姑，勒令他們全部停止修行，強制遣返家鄉，限期擇偶婚配，成婚生子。

接下來汰除寺廟、僧尼的行動在全國展開。

按常理來講，李世民支援李淵除佛應該受到李淵獎賞，李建成反對除佛應該受到懲治。

但李淵處事卻不合常理，緊接著卻開始一步步收拾李世民。

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