第二九三章 舌戰佛徒(第1/2頁)

觀音婢回到弘義宮，回味李淵在櫻桃園和她說的話，總感覺到李淵在向她暗示什麼。

是讓李世民耐心等待？還是讓觀音婢和李世民相信他？

觀音婢一時也想不明白。

到了晚上，李世民從承乾殿回到垂拱後殿，觀音婢向他說起和李淵在櫻桃園裡的交談，觀音婢問李世民能否悟出李淵話中之意。

李世民看著觀音婢輕笑，調笑著道，「阿婢往日最會猜度人心，今日為何變傻了？」

觀音婢見李世民有意在自己跟前賣弄，故意裝作惱道，「世民阿兄和阿爺是否都希望阿婢傻一些？傻子才會更聽話。」

李世民擊掌笑道，「阿婢這下說對了，阿爺就是希望我們這時候裝傻。對於身後之事，阿爺已有全盤安排，他是在提醒我們不要輕舉妄動，以免打亂了他的章法。」

經李世民這麼一說，觀音婢也似有所悟，目不轉睛地看著李世民，眼神中充滿著信任和期待，他想知道更多的內情，迫不及待地問，「接下來我們該怎麼辦？」

李世民好像是已經胸有成竹，堅定而信心十足地道，「眼前儘量少動，只要阿爺不糊塗，我們就跟著阿爺的步子走。」

如今已是到了接近決定弘義宮命運的關鍵時候，觀音婢反而有些迷茫，她似乎已經看不透哪是真相，哪是假相。

畢竟還是李世民在外面走動的多，接觸的人多、事多、聽到方方面面的訊息多，因此更能看清事情的全貌。

觀音婢央求李世民，「世民阿兄，你快點將朝中的動向和情勢給阿婢講一講，不要總是把阿婢矇在鼓裡，以免讓我在弘義宮中瞎著急。」

李世民便將朝野之中的大事，一樣樣說給觀音婢聽，並給她分析了當下的大勢。

觀音婢聽了李世民的分析，心中總算安定了不少。

又過了兩日，李淵在兩儀殿舉辦內朝朝會，召集在京的三品以上官員商議除佛之事。

李淵安坐於龍榻之上，朝臣們在殿中兩側列坐。

首先，由太史令傅奕當著朝廷眾臣的面宣讀請求除佛的奏疏。

太史令傅奕要求除佛的理由是什麼呢？

傅奕認為佛法不可信。

他認為，佛法傳自於西方，離中國路遠，言語不通，漢朝時翻譯佛經的人，把自己虛假的想法摻雜其中，來迷惑信徒。

佛教虛假地編造了，地獄、餓鬼、畜牲三惡道的教義，又加上人、天、阿修羅這三種說法，編造「六道輪迴」之說。

傅奕問朝中眾臣，「地獄在哪？餓鬼在哪？阿修羅在哪？有人實實在在地看到嗎？這不是憑空捏造嗎？」

傅奕認為，佛教編造這些假說辭，不過是為了以此恫嚇愚昧無知的人，欺騙平庸鄙陋的人們。

傅奕在奏疏中向李淵諫言，佛教最大的危害，是竊取君主的權威，損害朝廷政令的實施。

傅奕認為，人的生老病死是自然的法則；國家的權柄應當由天子掌握；貧窮與富有、高貴與卑賤，是由人們建立的功勞業績而得到的。

而僧人們卻說，這些都是佛祖的恩賜，謬言佛道法力無邊，遠遠高過君王。

傅奕接著一一列舉佛道的危害。

其一，佛道教導人們，不忠於君主、不孝敬父母，而是去落髮為僧。

其二，佛道欺騙人們不勞而獲，讓人們妄想透過施捨一些錢財，而得到千倍、萬倍的報償。僧、尼卻藉此來騙取錢財。

其三，僧、尼大肆擴建廟宇，百姓尚且缺衣少食，寺廟卻大量使用金、帛、絲綢裝飾泥胎佛像，這豈不是虛耗國家錢財？

其四，廟宇為懶散遊蕩、不務正業的人提供庇護，讓這些人落髮為僧，從而逃脫租稅、兵役、徭役。不但對國家沒有貢獻，反而讓這些人不勞而獲，成為國家負擔。

其五，全國僧尼不計其數，不婚不娶，不生育子女，影響國家人口增長。

傅奕歷數佛教的危害，向李淵建議，「要取締佛道，防止國家資財再被寺廟侵吞；讓百姓知道權力掌握在天子手中；革除妖言惑眾的風氣；讓百姓迴歸淳厚質樸的習俗；強迫僧尼還俗各自婚配，可以增加賦稅，增添人口，從而富國強兵。」

傅奕所言振聾發聵，句句切中時弊，李淵聽來心有慼慼焉。

李淵問殿中眾臣對除佛之事有何想法。

朝堂之上數十名顯貴大臣，只有太僕卿張道源一人贊同傅奕說得有理，其餘眾人盡皆沒人應聲。

李淵見此情勢不免心驚，可見佛道的毒害，對朝臣影響之深。