第一百九十五章 腦洞大開(第1/3頁)

而對於阿九而言，此時是想知道，如若讓阿一來“陰謀論”一波，他會怎麼想的呢？

這點祝守一其實是有些哭笑不得的。不過既然阿九喜歡，他也可以盡力試一試。

祝守一這裡今天來給大家開一個大腦洞，而且還得給圓回來，那就是，五莊觀的鎮元子究竟什麼來歷，他跟孫悟空到底是啥關係？

我們先看鎮元大仙的背景和來路：

首先看他最大的名號是地仙之祖，這個稱號如何叫響的呢？

原著中一共提到兩次，一次是福壽祿三星說的，是在孫悟空找到他們求助的時候：

“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

那麼作為神仙之宗的福祿壽三星地位比作為地仙之祖的鎮元子高嗎？

我們再看西遊記原著中關於他們相見的描述：

“鎮元子正與唐僧師弟閒敘，聞報即降階奉迎。那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。”

三星是以晚輩之禮見的鎮元子，是說鎮元子地位比三星高嗎？

其實並不是，因為鎮元子是“降階奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其實就是形容下級對上級的！

這句話包含的意思是說，鎮元子並沒有官銜，也就是並沒有奉仙籙。但是他的歲數比較大，福祿壽三星是以晚輩之禮見他的，而鎮元子是下了臺階以後用下級對上級的禮儀對待三星的。

後來孫悟空見到了觀音菩薩，菩薩也提到一次：

“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。”

觀音菩薩只是讓他三分，還不是怕他三分，在後面他們相見的時候有詳細的描述。

想必看過西遊記的朋友都清楚，在五莊觀時，孫悟空明明是個小偷，不僅偷了人家鎮元大仙的人參果，還推翻了人家的果樹。而鎮元大仙毫不慌張，不僅沒怒，還安慰清風明月，並且慢條斯理地等著孫悟空去搬救兵，甚至還要跟他結拜兄弟。

這背後，究竟藏著哪些秘密呢，難道鎮元大仙淪落到巴結孫悟空的地步了？

第一點，

首先，我們先提一個疑問，花果山可謂風水寶地，在孫悟空出世之前，難道這裡就沒有人佔領，如果有的話，那麼這塊寶地究竟是誰的道場呢？

這並非是天馬行空的胡思亂想，而是在《西遊記》中有明確記載的。按照書中記載，在孫悟空出世之前，這群猴子是沒有進過水簾洞的，孫悟空是第一個，而且裡面是這樣的：

“橋邊有樹有花，乃是一座石房，房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”

由此可見，這裡肯定有人住過，關於這個人是誰，多年來一直爭論不休。有說如來佛祖的，有說太上老君的，有說菩提祖師的，還有說東海龍王和太白金星的，反正公說公有理，婆說婆有理。

實際上，還有一種可能性，那就是，這個水簾洞，很有可能是鎮元大仙的，先別急著噴，聽我緩緩道來！

不管怎麼說，花果山絕對是風水寶地，按照《西遊記》中記載，花果山可不是一般的山：

“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。”

也就是說，這座山在鴻蒙時期就存在了，是十洲的祖脈，用白話說，就是十洲的祖宗。三島，指的是三座仙島，在人參果被推倒之後，孫悟空就到三島上求助過福壽祿三位神仙。

那三位神仙指責孫悟空：

“你這猴兒，全不識人，那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”

由此可見，福壽祿三位神仙都不敢覬覦的花果山，必然是“祖”級別的大神才能在此處修煉。

第二點，而能稱為祖的神仙，不多，比如萬佛之祖的燃燈古佛，靈山的如來佛祖，天庭道祖太上老君，靈臺方寸山的菩提老祖，還有九天蕩魔祖師等等。

再有就是地仙之祖鎮元子了！

對於花果山來講，不管怎麼劃分，肯定是地面上的山，跟地仙之祖脫離不開干係。也就是說，透過我們的分析，鎮元大仙是有資格成為花果山主人的，那麼有證據嗎？

第一個最明顯的證據就在於，水簾洞中的石碣上有幾個大字，寫的是：

“花果山福地，水簾洞洞天！”

而唐僧師徒到達五莊觀的時候，在五莊觀山門前也有一塊石碑，上面寫著：

“萬壽山福地，五莊觀洞天！”

要說這兩塊石碑毫無關係，這是說不通的，我們再來看一下花果山這塊寶地，是鴻蒙時期就產生的。而五莊觀的人參果樹，恰恰也是這個時期產生的，在《西遊記》書中有記載：