第一百六十七章 所謂襯托的物件(第2/2頁)

唐僧聽完了這一番話，沒有辯解，只是追問悟空何時才可取得經書，迴歸大唐。

而除了口腹之慾之外，唐僧對於身外之物，也尚未根除**。在觀音院作客時，老僧吩咐童子獻茶給唐僧：

有一個小幸童，拿出一個羊脂玉的盤兒，有三個法藍鑲金的茶鍾。又一童，提一把白銅壺兒，斟了三杯香茶。真個是色欺榴蕊豔，味勝桂花香。三藏見了，誇愛不盡道：“好物件，好物件，真是美食美器。”

他喜歡好的器物，看到老僧的茶具忍不住讚歎有加。而唐僧對於太宗送給他的錦襴袈裟更是戀戀不捨，光是老僧要將袈裟借去觀看一晚，他就心有不捨，埋怨悟空。當他知道袈裟被妖怪奪去，更是氣得唸了好幾次緊箍咒，就是要悟空快快把袈裟尋回。為了一襲袈裟，唐僧煩惱懊恨，心中不安，睡不著覺，眼巴巴的希望悟空快快幫他把袈裟奪回。

而唐僧在西行路上，挨餓受凍的時候並不多，不管是路上人家的齋飯或是接受各國國君的齋食，其實唐僧吃的餐食大多都很豐盛。書中對於這些豪華的飲食，描寫的也甚是仔細，在六十九回中當悟空醫好朱紫國國王時，國王吩咐安排筵席。豐富的素宴，真的叫人難以想象。在書中，唐僧經常有機會吃到豐盛的素宴，可以說他不但吃得好，也穿得好，在物質享受上面，唐僧尚未擺脫這些物質享受的**。

一個凡夫，很難沒有妄想。但是佛教認為在戒律的防衛之下，六根才能漸漸地清淨。不單單是不犯淫行，不貪非分之財，不介入人我是非，更多的是不再貪逐於物境的受用。不論是看、聽、嗅、吃、穿，都不會作無謂的貪取，這樣才是所謂的六根清淨。說得明白一些，所謂六根清淨，是指我們的生理官能，能夠排除物慾，從而保持心底淨潔，這也就是所謂的一塵不染，而唐僧卻沒有做到六根清淨這一點。從以上我們可以得知，其實如何斷絕**，實是唐僧西行的重要課題。

3.肉眼凡胎，不識真假

唐僧不識妖魔，不信悟空，最後吃虧倒楣的情節可說是《西遊記》中一個很重要的情節，許多回目皆因此而開展而來。

在《西遊記》中，唐僧明明是肉眼凡胎，但對於有火眼金睛的孫悟空所說的諫言總是不相信，卻往往輕信於擅於撥弄是非的豬八戒所說之言。在我們眼中，豬八戒是不但六根不淨，貪食好色，還十分偷懶，但唐僧卻對豬八戒所說的話較為信服。為何會如此呢？除了唐僧和八戒一樣凡人心性較重之外，在八戒面前，唐僧也比較有師父的威嚴。

八戒嘴巴甜，常常附和唐僧，在唐僧耳邊說些他想聽的話，好聽的話。相較於八戒，唐僧是悟空的師父，但悟空經常直接一針見血的指出唐僧的缺點並且頂撞唐僧，讓唐僧心生不滿，因此對悟空產生了偏見。在第二十七回中，孫悟空對唐僧的嘲笑諷刺，也讓唐僧無法忍受。

悟空取笑完唐僧之後又將妖怪一棒打死，犯了殺戒，唐僧惱羞成怒，大罵孫悟空是個惡人，老是傷人性命。本來，悟空打死了妖怪、妖怪還原真身之後，唐僧相信了悟空的話。但是在豬八戒的一再挑唆之下，他選擇相信豬八戒，而不是有著火眼金睛的孫悟空。

他不僅立刻念起緊箍咒來，並且無情地將孫悟空驅逐。難道唐僧真的這樣糊塗嗎？寧願相信滿嘴胡話的豬八戒，也不肯相信忠心為他的孫悟空？悟空忠心耿耿，勞苦功高，每每拯救三藏於妖魔之手，照理說，唐僧就算沒有感激涕零，也該心懷謝意。

但實際上唐僧對悟空是又怕又恨，因為悟空直言無諱，一點也不為唐僧留面子，又不時罵他“膿包”，雖是要靠悟空保護取經，但他難以忍受悟空，對他心懷芥蒂也是必然的。所以他只是藉著這機會，假意聽了八戒的挑撥，念幾遍緊箍咒，惡整悟空。其實只是為了出出心中的悶氣，對悟空展現師父的威嚴罷了。

徒弟如此直接的責怪嘲笑師父，是十分不給師父面子的，也難怪之後唐僧會興起逐悟空而去的心意。唐僧知道悟空的本領高強、自己的軟弱無能，他想取回真經必然得依賴悟空。他也深刻認識到自己作為悟空的師父，並沒有辦法在本領上壓制他，讓他聽命於自己。

因此在觀音傳授給他緊箍咒之後，他為了保持自己作為師父的尊嚴時不時地打壓悟空，並以唸咒作為威脅，以顯示其地位在悟空之上。我們在文中隨處可以看到，唐僧動不動就心生埋怨，對著悟空念緊箍咒。

唐僧每每對於悟空的勸告都聽而不聞，總覺得他是個潑猴，做事我行我素，但偏偏悟空說的都是真的，反而每次都因為勸告師父，而惹來緊箍咒伺候，真可說是忠言逆耳的最佳見證。但從唐僧是一介凡人來看，連八戒和悟淨都看不出來妖精變成的人類，那唐僧又怎麼能夠辨別？悟空跟從唐僧取經也有好一時日，唐僧卻這麼不信任悟空，也無怪許多的學者認為唐僧實在是昏庸無能。

在整個故事當中，同樣的情形一而再再而三的發生。悟空說東，他偏要說西；悟空說是妖怪，他偏要說是好人，使得很多可以躲避的災難發生了。即便唐僧曾經對悟空懺悔認錯，但最後仍是一犯再犯。

總體來看，《西遊記》中唐僧這一人物形象的光彩被他的徒弟孫悟空給掩蓋，不僅如此，還成為了一個令人厭惡的角色，可說是褪盡了歷史人物玄奘法師的光澤，退居於中的配角地位。

作者有意表現唐僧在被妖精擄獲之後是何等的卑躬屈膝，貪生怕死；如何的自私自利，推諉卸責；如何的好逸惡勞，六根不淨；美色當前，是如何的心生動搖。

在《西遊記》中，唐僧似乎除了念緊箍咒以外，什麼都不會了。而作者這麼做的目的除了為了故事情節的編排外，也是為了凸顯主角孫悟空。也就是要以唐僧的弱來凸顯悟空的強，以唐僧的愚昧無知對照悟空的火眼金睛，以唐僧的六根不淨對照悟空的心性空明，以唐僧的懦弱軟弱襯托出悟空的神通勇敢，若是沒有唐僧的遇難，哪來悟空展現神通的機會？

其實祝守一覺得平心而論，唐僧並沒有多壞，他其實就是活脫脫一個“凡人”的形象。他就像你我，就像我們生活周遭的人們。而也就因為他和我們太像了，太像一個平凡的普通人了，所以我們反而沒辦法接受。

因為他是聖僧，他是金蟬子長老轉世，我們對他有太多的期待，有太高的期望，失望就越大。加上唐僧的形象是以玄奘法師為主體而來，因而當他顯現出他凡人的那一面向時，我們便覺得憤怒，無法接受。

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