第一百六十七章 所謂襯托的物件(第1/2頁)

這裡祝守一還是接著上文給阿九講解一番。

當然這次是緩和角度。

在《西遊記》中，唐僧是該斷絕七情六慾的聖僧，他悲天憫人，慈悲為懷，可是他畢竟還是個人，他仍有許多人性的弱點顯現。相對於火眼金睛的英雄人物孫悟空來說，唐僧經常顯現出的是膽小、迂腐、窩囊、膿包樣，時時落淚，一點都不堅強，無能又總是處處牽制別人，可偏偏唐僧卻是取經任務中最重要的一個人，也是取經五聖中唯一的一個凡人。

歷來的文學批評家，對於《西遊記》中的唐僧向來是貶多於褒。有人認為唐僧懦弱無能，膽小如鼠，聽信讒言，是非不分，自私可鄙，優柔寡斷，昏庸糊塗，幾乎是屢教不改，在取經集團中，他既不是精神力量，也不是實際的戰鬥者，竟是一個百分之一百的累贅，至於他在取經事業中的作用，說得不客氣些，應當是個負數，他的眼淚多於行動，沒有白龍馬就寸步難行，沒有孫悟空將萬劫不復。如果一定要說唐僧也有作用，那麼，他的作用是一個傀儡、一尊偶像、一塊招牌，只因他是如來的犯錯誤的大弟子金蟬子轉世，要靠他這塊招牌才能取到經。

其實以唐僧一介凡人的身分，遇到妖魔，自然是膽顫心驚，哀哀哭泣，若是我們遇到如此景況，相信應該也是同唐僧一樣嚇得心魂俱失。唐僧僅僅是一個凡人，既然是凡人，他身上就會出現凡人所出現的種種弱點，故而在《西遊記》中吳承恩對唐僧的描寫十分符合人物形象的身分。而唐僧的缺點之所以會特別突出，主要也是因為讀者對其有所期待。他是御弟聖僧，他是如來的大弟子金蟬子轉世，所有人對他都抱有期待，也因此對於他顯現出來的凡人那一面，變得越發不能忍耐。《西遊記》第五十六回中，李卓吾的總批寫道：唐三藏甚是腐氣，可厭！可厭！

在第五十七回中，李卓吾的總批甚至還這麼寫道：行者雖是假的，打死唐僧，亦是快事；不然，這等腐和尚，不打死他，如何？從中我們可以看出，吳承恩塑造的這個唐僧，真的是功力到家，讓人對他描寫的這個“迂闊”、“固執”、“糊塗”、“是非不清”、“動不動就唸起緊箍兒來”的這個腐和尚，著實氣惱不已。

祝守一覺得可以從以下針對唐僧呈現出的幾個凡人的形象，做一分析與討論：

1.軟弱愛哭，膽小害怕

《西遊記》的主角不是三藏，而是悟空；三藏是個“膿包”、“一頭水”、“信讒言”、“皂白不分”、“耳軟心活”，遇到困難就“魂飛魄散”、“紛紛落淚”，是書中的“丑角”、取經的“傀儡”。

在《西遊記》中，唐僧經常落淚，剛開始悟空驚訝於師父竟然如此膿包，對於這樣的唐僧，悟空著實感覺不耐且暴跳如雷。在第十五回中，孫悟空與唐僧師徒二人走到蛇盤山鷹愁澗，一條白龍從澗中鑽出來將白馬鞍轡一口吞下肚去。悟空將自己所見告訴唐僧，唐僧先是說悟空看錯了，然後聽到悟空再三確認後，竟然淚如雨落。

剛開始悟空對於唐僧軟弱愛哭這點，著實難以忍受，但漸漸地到了後來，悟空對於這點似乎已經比較能夠釋懷。或許是因為對唐僧有了比較深厚的感情，也或許是因為體認到唐僧就是肉眼凡胎，之後再遇到唐僧哭泣時，悟空都能平靜以對。甚至在探勘地形時，會想著是否要跟師父報告實情？悟空有時會說善意的謊言，因為若是說實話，“師父他不濟事，必就哭了”。西遊記四個角色裡，唐三藏是最沒本領的人物，既不能平妖，又不擅變化，更不會騰雲駕霧，他在西行路上碰到妖怪，除了戰戰兢兢哭哭啼啼和發出“徒弟啊！怎麼辦？”“徒弟啊！救救我吧！”呼聲之外，一籌莫展。

唐僧不但多愁善感，還膽小愛哭。從第 13 回一取經之始就開始掉淚，一路跋山涉水，經過重重的磨難，到第 98 回，遇到困難和妖魔時，仍然滿眼垂淚，可以說在膽量上，一點成長都沒有。

而歷來對唐僧的負面批評除了軟弱愛哭之外，就是他的膽小。軟弱不濟來自唐僧對外在環境的驚懼害怕，不論是大自然的險峻或是妖魔鬼怪的威脅，只要遇到不順他心意的，他便一副膿包樣，怪不得悟空和八戒都曾說過他“不濟事”。

唐僧會這麼膽小有一部份的原因是因為他不夠信任悟空。悟空是五百年前大鬧天宮的響噹噹人物，天上神仙有許多都敬畏他三分，更不用說各方妖怪了。

一開始或許唐僧還不清楚悟空的本領，但經過幾次悟空的搭救後，對悟空應該有點信心才對。即便對悟空沒有信心，也該對觀音菩薩和如來佛有信心才是。想來是因為唐僧心底對悟空懷有很多複雜的情感，所以沒辦法敞開心懷相信悟空，再加上悟空一直無法受他控制，並且常常藉機消遣他。所以唐僧除了對於悟空不能全然信任之外，也不太喜愛這個能力遠遠凌駕在他之上的徒弟。而唐僧的個性又比較軟弱，於是在面對事情上，讓人感覺特別的膽小。

其實從凡人的角度來看唐僧，便可以瞭解唐僧再取經的路途上如此膽小軟弱，實在是情有可原。更何況在取經的路途中，遇到的不只是單純的強盜和山賊，還有更多擁有高超本領及厲害寶物的妖魔鬼怪。而這些妖魔鬼怪大多都把他當成一塊嘴邊肉，總是垂涎三尺迫不及待地想把他吞下肚。面對如此情景，毫無法力的唐僧，除了依靠法力強大的徒弟之外，也只能恐懼流淚。在書中每次經過高山峻嶺，杳無人煙之處，唐僧都會心驚膽顫，想是因為每次被妖怪抓走的地點，多是在這崇山峻嶺之中。

在書中，出現唐僧膽小害怕形象的章節實在是多不勝數。而在《西遊記》中，唐僧常常害怕得“魂飛魄散”、“幾乎諕死”、“諕得滾鞍落馬”、“諕得戰戰兢兢，口不能言”、“諕得打了一個倒退，遍體酥麻，兩腿痠軟”……，書中唐僧膽小至極的形象躍然紙上，和悟空那副天不怕地不怕的英雄姿態相比，更顯得突出了。想來這也是作者想達到的效果之一，唐僧越不濟事，悟空和唐僧相較起來就更令人覺得神通廣大了。

2.好逸惡勞，六根未淨

歷史中的玄奘大師，為了要西天取經，在行前做了許多準備。當時雖然國家不許，但他一直在等待偷偷西行的機會。

在等待的同時，他開始鍛鍊身體，因為他知道前往西天取經的路程非常艱難，若沒有強健的身體，勢必無法到達；他開始和西域來的僧侶或商人學習天竺的語言，因為他知道若是他沒有學會天竺語，他無法一窺佛法的奧妙，更不能達到自己窮究真理的目的。經過漫長的十七年，玄奘大師終於取經歸來。《西遊記》中唐僧長老則和歷史中的玄奘大師相差甚遠。他是奉詔前往西天取經，雖說他是自告奮勇，但他對西天完全沒有概念，在第十二回，太宗問唐僧何時可回時，唐僧竟然如此回答：

太宗笑道：“御弟啊，這一去，到西天，幾時可回？”三藏道：“只在三年，徑回上國。”

取經的路途十分漫長，書中記錄是十萬八千里路，以唐僧以一個凡夫俗子，要達成目標著實困難重重，而唐僧竟然回答三年就可回來，從這回答就可以看出唐僧無知的程度。

哪知道情況和他設想的完全不一樣，他滿懷信心地出發，在路程中越來越害怕，不但經常遇到土匪強盜，妖魔鬼怪也從來沒少過。因此他逢山哭，遇水憂，沒有一日不愁悶，還經常向悟空抱怨路途遙遠，何日可歸？

悟空也經常勸慰唐僧，在這種時候，總讓人有一種悟空才是師父的感覺。在第四十七回，唐僧和悟空的對話，哪裡有一個得道高僧的風範？在此深山峻嶺中，哪有人家可以化齋？但在唐僧的要求之下，悟空也只好無奈地去化緣。在《西遊記》當中，有許多次災難都發生在化齋之時，不是在等待中被妖魔所捉，就是誤入妖魔的陷阱，難得一次唐僧自告奮勇自己去化齋，也是羊入虎口，自己闖進妖精的洞府裡去。由此可見，口腹之慾常是造業之始，而唐僧確實是常受**之苦的。在第四十三回，悟空忍不住笑了唐僧。