第一百四十二章 兩相對比(第2/2頁)

谷如果作者能先讓楊戩、哪吒之流的先去十絕陣和十天君鬥一鬥肯定比這些炮灰去送死看著過癮。我覺得炮灰們一個很重要的作用，應該也就是讓大家看看，十絕陣的殺人方式和十天君在介紹的時候說的一模一樣，沒有瞎吹牛吧。

不過也有人說是讓他們先進去試試，好給十二金仙探明情況，做好破陣的準備。但我估計這個得取決於外面的人能不能看到裡面的情況，我認為外面的人是看不到陣內狀況的，原文是這樣寫的：

天尊趕到“天絕陣”門首，見裡風颯颯寒霧，蕭蕭悲風，也自遲疑不敢擅入。

雖然天絕陣是有寒霧遮擋，但其他九陣應該也差不多都被遮住了，不然外面的人飛在天上開個上帝視角就看到裡面的情況了，也的確太拉智商。而且天尊也是遲疑不敢擅自闖入，如果他真能透過剛才死的炮灰探明虛實，早就把慶雲、金燈、蓮花之類的變出來殺進去完事了。

之前也看過有的人在槓十二金仙都是開了慶雲、金燈、蓮花、神光這樣的護甲才進去是有備而來，但是我個人認為這就跟打遊戲下副本一樣，你肯定是要把能帶的最好的防具、武器帶上，總不能一身新手村裝備就莽撞亂衝吧。

其實也有人說古人的想象力有限，我們不能用現代的眼光看過去。

祝守一認可這種說法。

但是，既然你知道這是短板你可以選擇規避，就像你明明籃球打的不好，你可以選擇不露弱點，而不是反覆秀球技。

吳承恩沒有寫這麼多花裡胡哨的法寶，他著重於塑造豐富這個人物的本身形象，這也是四大名著的通性，隨便拿出一個角色都很值得剖析他的人物形象。就像我提到的白骨精，她沒有一身法寶，沒有通天手段，他只會用障眼法騙人，但這個角色深入人心，就成功了。

或者是“寧教我負天下人，休讓天下人負我”的曹操，或者是“鳳辣子”王熙鳳。

《封神演義》法寶多，人多，但大部分都像演串場戲的，曇花一現就沒了。

你為什麼能記住鄧九公，因為他的名字反覆出現了你就記住了，為什麼你記不住陳九公，因為他跟著趙公明打完醬油就死了。如果把他倆的角色換過來，你必然忘了鄧九公，記住了陳九公。

《西遊記》會讓你覺得唐僧就是唐僧，老鼠精就是老鼠精，《封神演義》會讓你覺得老鼠精可以是黑熊精，白骨精可以是蠍子精。

《西遊記》會讓你覺得神仙能成為神仙，有大本領，都來之不易，孫悟空也是在菩提祖師門下苦修，了悟三下戒尺的含義才能學獨門秘術的。

《封神演義》給我的感覺則是，你和神仙僅僅只是差了一件神奇的法寶。仙人也會暴怒，也會生氣，也會有私心，也會有小算計。

這樣的法寶設定前提也就導致了整本書都給人一種你的法寶厲害，你會很厲害的感覺。廣成子憑藉翻天印大砸四方，黃龍真人被金箍仙箍住了腦袋，兩個人都是十二金仙，修為不會有很大的差距，最大的區別就是黃龍真人沒有什麼特別厲害的裝備。

三霄娘娘厲害的不是九曲黃河陣，是因為十二金仙沒有能抗住混元金斗的法寶，如果誰帶著落寶金錢，三霄大機率也得撲街。

蕭升和曹寶不見得修為高，但他們有落寶金錢就可以打過縛龍索和定海珠。

太乙真人不是用法力把石磯打回原形，而是用九龍神火罩燒死了她。如果石磯拿神火罩，太乙真人拿小手帕，不一定誰死誰活。

後來的洪荒流等等也在效仿《封神》的寫法，把個人能力和裝備捆綁在了一起。比如紫郢的《蜀山封神》，齊星衡法力凝結的血色太極圖哪有太陰星落幡來的厲害？身為凡人，有了法寶五雷鏡，照樣能和修行數百年的五鬼道人鬥一鬥

但是《西遊記》中青牛精偷走了太上老君的金剛鐲無人能敵，太上老君一來也被打回原形。

如果廣成子在八卦臺上發功震動二十一面鏡子，沒有仙衣護體的金光聖母，也免不了在自己佈置的陣法中，金光一轉，一命嗚呼。

他們對神仙有不同的解讀和設定，所以兩本書也有不同的特色。

《封神演義》不能算嚴格意義上的話本，它有它的不足和缺陷，所以祝守一覺得我們必須要認可它的不足和缺陷，而不是一味推崇它想象豐富的一面。

所以祝守一覺得如果只是拿封神演義當一本設定書，那封神演義確實是完美的，從上到下幾乎梳理了中國的文化體系，使得其理論核心是自洽的，可以衍生的，是閉環的，現代人你無論怎麼想設定，都沒法超越封神演義。

相反，為了強行讓自己有別於封神演義，只會讓你想的那個設定十分的牽強附會，十分的氣量狹隘。

封神演義在設定上已經把中國本土神話體系文化的上限給定死了，沒有超越的可能。

但封神演義不是一本設定書，而是一本。

作為，我國是有自己的理解的，那就是起承轉結大架構。

從這點上看，封神演義是不合格的，因為裡面起承轉結的架構實在太生硬的，通篇只有一個架構，那就是你打了我的人，老子不服，老子搖人，老子報仇了。

這個理論完美的適用於雙方。

這是什麼？

這不就是現代的爽文套路嗎？

其實祝守一看寫封神演義的作者也知道自己寫的是啥玩意兒，十分的放飛自我，對於故事性完全不顧，只專注在光怪陸離的各種法寶的設定上。

四大名著之所以是四大名著，並非簡簡單單的一句評價，而是四大名著其中除了蘊含足夠出色的故事性之外，還對最重要的人物描寫足夠的深刻，對於劇情和人物的掌控力無比的強大，但這個掌控力不是作者掌控故事、人物，而是故事和人物掌控作者，每個人該說什麼話，該做什麼事，不是由作者來決定的。

所以對於祝守一而言，封神演義只是一部爽文，和四大名著那種有深刻思想內涵的作品，在格局、文學性上是沒得比的。

但這不意味著封神演義是垃圾，至少它是爽文屆為數不多拿得出手，可以稍微觸控到一點比較嚴肅文學的作品。

那麼言盡於此，此時對面的紅須道人也已經開始行動，祝守一也在期待著他要出的第一張牌！