第二百八十九章 鈔關商稅不能免(第2/3頁)

胡濙的意思很簡單，天下資財在留供、固定、流動資財之間不停的流轉，就像是日月盈虧，陰陽五行，週而復始，乃是一般公理。

這不都不算禮法，那什麼才算是禮法呢？

朱祁鈺看了看群臣，吐了口濁氣，他不應該質疑四十年份的禮部尚書對禮法二字的研究。

《非常專業》

劉吉瞪著眼看著胡濙，他飛速的記著筆記，這種反應速度，讓劉吉都有些呆滯，自己接了班，真的能做的好嗎？

吳敬嘆了口氣，雖然范蠡是幫助了越王以五計滅國，但范蠡是南陽人。並不是吳人。

南陽出了哪些名人呢？

武廟其實名叫武成王廟，主祀姜太公姜子牙，武廟六十四將之一的范蠡，武廟文廟雙奉祀的智聖諸葛亮，還有醫聖張仲景。

“算，算作是禮法。”朱祁鈺坐直了身子，喝了口水，看著吳敬問道：“對於此三資財，有何其他的看法嗎？”

吳敬愣愣的搖了搖頭，他理解到這裡以為已經理解了這天下資財的大道，但是看陛下的意思，這就剛起了個頭？

朱祁鈺笑著說道：“那你說完了，朕來說兩句。”

“人只要活著，就會消耗柴米油鹽衣食住行，所以必須要保留一部分的資財，用於生活，這就是吳掌院所說的留供資財，留下來供給生活所需的財富。”

“流動資財總是向著留供資財流轉，留供資財最後被消耗。”

“所以，充足的流動資財，可以保證留供資財的充足，那些不正經做買賣，總想著囤貨居奇的商賈，就沒有投機倒把的可能。”

朱祁鈺說到這裡，不由得想起了當初的在上海兩白一黑資財大戰，陳毅陳老總打仗一把好手，搞財經事務，也是打的一**商哭爹喊娘，堪稱轉世范蠡了。

朱祁鈺深吸了口氣說道：“其實討論國家富饒與否，就是判斷與百姓息息相關的衣食住行是否充足。”

胡濙點頭對著群臣補充的說道：“這何嘗不是一種民為邦本，民安邦固的禮法呢？”

隨時隨地、每時每刻，為陛下的話作註解，就是禮部的本職工作之一。

朱祁鈺深吸了口氣說道：“我們知道流動資財乃是固定資財產出，那麼增加固定資財，就可以增加流動資財。”

“顯然開疆拓土、開墾荒地、興修水利、建立官冶、如此種種，都是在增加固定資財，增加產出，增加流動資財。”

“只有如此，方能國富民強。”

“所以為何韃靼王如此愚蠢呢？他們將流動性最高的一般等價物，囤積起來，就打斷了流動資財的流轉，沒有流動資財，何來留供資財呢？”

“但是愚蠢的何止韃靼王呢？還有我們的縉紳豪強、鉅商大賈們，就像孔府渠家，他們何嘗不是愚蠢的呢？”

“將好不容易得來的銀子，埋在自家的豬圈裡！”

都說把銀子埋在了豬圈裡是愚蠢的行為，為何？這就是原因。

朱祁鈺吐了口濁氣，無論是孔府還是渠家，他們哪怕是搞點封建時代的運作模式，搞點資本主義也行啊。

搞矇昧時代的囤積，簡直是太過於落後了。

范蠡都不玩這些！

群臣沉默不已，這的確是非常愚蠢的行徑，但是過去他們卻覺得非常合理和常見，並不以為意。

但是現在看來，大錯特錯。

金濂認真的記錄好了筆記，長吐了口濁氣說道：“陛下，臣明白了，就像陛下所言的，天下貨物都分為了谷租、勞動報酬和利潤。”

“那麼維持固定資財流動資財的成本都是谷租去承擔。興修水利、鋪設道路、修建倉庫、維持政通人和這些都是谷租的部分。”

“按照陛下所言，工匠們學的技術傍身，也是固定資財的一種，那麼我們仍然需要投入大量的國帑，去維護大明兩京一十三省的社學衛所儒學堂，來增加所有人的固定資財。”

“就如同鐵犁使用中會磨損、牛馬會在耕種中死去、溝渠堤壩崩塌、道路會變得崎嶇一樣，固定資財在使用過程中，必然需要修修補補。”

“那群不交稅的蟲豸們！他們依靠大明賺的腰纏萬貫富可流油，卻不肯交稅納賦！簡直是太該死了！”

金濂想起渠家的那個賬本，就是痛徹心扉，少交多少稅？靠著大明賺錢，還不肯交稅納賦！

跟這群蟲豸在一起，怎麼能搞好大明的財經事務！

金濂吐了口濁氣，非常嚴肅的說道：“所以，所有人都必須要繳稅納賦！”

“必須！”