第四百三十六章 春秋有魯、梁之綈舊事(第3/3頁)

于謙感慨萬千的說道：“《管子》曰：事再其本，民無米（火亶）者賣其子。三其本，若為食。四其本，則鄉里給。五其本，則遠近通，然後死得葬矣。”

“輕重不調，無米（火亶）之民不可責理，鬻子不可得使，君失其民，父失其子，亡國之數也。”

這也是襄王表達的觀點，就是事有輕重，百姓起於阡陌喪亂，為上者應該考慮下是不是政策出了問題，如果君王失去了百姓，就是亡國之君了。

“有理。”朱祁鈺十分贊同朱瞻墡的觀點。

所以福建有百姓起於阡陌之後，朱祁鈺將其過錯歸咎在了有司，最終將宋彰等人斬首示眾，佐以農莊法，恢復生產，還免了一年的正賦，讓百姓度過了最艱難的時候。

朱瞻墡、管子、于謙等人所言，朱祁鈺所做，其實都是這個道理。

于謙繼續說道：“而且襄王提到了一個很有趣的觀點，他還在思忖計省存在的必要。”

“襄王的意思很明確，土地、人丁、常費、貨幣、鄉野、穀物，都要有統計，不懂得統計統籌，想要主持國家，是萬萬不可能的。”

“管子將其定義為山國軌，曰：田有軌，人有軌，用有軌，鄉有軌，人事有軌，幣有軌，縣有軌，國有軌。不通於軌數而欲為國，不可。”

朱瞻墡的論點和管子的論述中多有相似，但是又不太一樣。

管子在《山國軌》之中，十分推崇「不徵收賦稅而滿足國家財政需要」，但是朱瞻墡則認為利柄才最為關鍵。

無論多少也要徵稅，否則就沒人去管理了。

比如朱瞻墡在貴州就對三七、金不換等藥材進行徵稅，而且抽分六分，和市舶司無異。

但是這筆錢朱瞻墡都留在了貴州，對三七、金不換等雲貴藥材的種植進行育種，再定期把培育好的種子，以低價賣給百姓。

在朱瞻墡眼中，稅賦是利柄實現的重要環節，如果不收稅，則無人治、更不能治。哪怕是徵了稅，再退回去呢，也不能不徵。

朱瞻墡對錢不是很在乎，他一輩子都沒在意過錢多錢少，他認為這是權力的一部分。

朱祁鈺笑著說道：“襄王的利柄輕重論，大有可為啊。”

“襄王治貴，日後必然也是一樁美談。”于謙喝了口茶說道：“陛下，今年會試添了《算學》，能不能添一門《管子》，不計好壞。”

算學在秋闈之中，依舊不算成績，但是到了景泰五年的會試，也就是選拔進士的時候，《算學》已經算成績了。

這一點上，國子監的稟生和翰林院的翰林們，深有體會，吳敬作為數學老師，日考月考，天天考，已經把他們考的外焦裡嫩了。

新增的這門《管子》，是不算成績的，就是鼓勵讀書人，不只讀儒學。

科舉側的改革。

朱祁鈺點頭說道：“善。”

等學完了管子，再學襄王的利柄輕重論，再學朱祁鈺的財經事務，那麼大明在財經事務這塊的短板，就算是徹底補齊了。

于謙拿出了一本很厚重的書說道：“陛下，臣註解了《管子》，還請陛下御覽，若是等舉子入京，則每人發一本，省的殿試時候，什麼都不會。”

于謙這哪裡是《管子》，分明是考綱！

朱祁鈺拿過了那本厚重的管子，除了少數篇散迭之外，其餘的都有了註解，這是于謙所注的內容。

他翻動了兩眼，深吸了口氣問道：“什麼時候開始有註解《管子》的想法的？”

于謙認真的回想了一下，有些不確定的說道：“陛下第一次總論財經事務之後，臣與陛下談十年樹木，百年樹人之時，就已經開始註解了。”

“或許更早。”

朱祁鈺握著手中的《管子》點頭說道：“於少保，國之柱石。”

“臣的本分。”于謙趕忙說道：“其實就是讀書，不費什麼心力。”

自從京師之戰後，于謙很少有費心力的時候了，去河套、南下平叛，都跟旅遊一樣，看看大明的大好河山，他很少像土木堡喪亂之後，那般日夜寢食難安了。

國有英主，他能多思考一些國朝前進的方向。