第306章 大宗師開講啦(第2/3頁)

正常的歷史程序下，明末的理學復興，其實不過是儒學的迴光返照罷了。

因為理學的核心思想，顯然是阻礙商品經濟發展的。

但歷史給中國開了一個玩笑，巨大的變革被塞外的少數民族摘取了果實，也讓原本要沒落的理學找到了新的棲身之地，完成了對新思想的壓制和翻盤。

這其中固然有歷史的玩笑，但也有新思想不夠完善的原因存在。

假如沒有左夢庚，只靠劉宗周、黃宗羲、顧炎武等人，又會和原來的歷史一樣，要再花費數十年的功夫，才能摸索出一些認知。

但穿越者的隻言片語，都能給這些思想家們提供了衝破藩籬的靈感。

劉宗周、黃宗羲等人脫離了儒學的範疇，不在原來的小圈子裡兜兜轉轉，自然也就看到了更多。

黃宗羲更是在論戰中，提出了實用學的概念。

一個學問，有沒有用，不看其傳承於誰，要看其應用於誰。

利國利民的學問，才是真正的學問。

在這個饑荒遍地的時代，能夠讓百姓吃飽穿暖的學問，顯然大於天理、人慾、氣、性等空談之論。

偏偏黃宗羲的言論，還是依託著儒學的幌子，因此張採等人根本尋不到破綻，反而全都被擊敗了。

就比如儒即天道和天道即儒之別。

雖然黃宗羲的“天道即儒”明顯降低了儒學的地位，但張採也罷，其他人也好，沒有人敢提出意義。

因為一旦質疑，那致堯、舜、禹、文王、姜尚、周公、老子等先賢於何地？

如果張採等人膽敢說只有儒學才是天道，那黃宗羲必然又會拿《周易》說事。

即使張採等人強辯，說《周易》就是儒家經典。

可毫無疑問，道家也是奉《周易》為尊的。那道家是不是也是天道？

如果道家是邪門歪道，那孔子求學於老子又成什麼了？

這就是思想領域的邏輯辯論關係。

玩這個，張採等人門都沒摸清。

儘管南京諸人已經很重視劉宗周了，但還是沒想到，這場論戰會如此一邊倒。

他們甚至還沒有對劉宗周發起挑戰，就被劉宗周的弟子一一擊敗。

明知道黃宗羲所言，早已超脫儒家經義的範疇，但張採等人依舊無計可施。

因為黃宗羲佔據了更高的制高點————天地大道。

你說儒家學說為天道，難道這天地執行、萬民福祉不是天道？

無論哪個士人都不敢否認這個，除非想要自絕於天下。

當然，也並非所有人都灰心喪氣，陳子龍便是意外。

當初他就很認同劉宗周的學說，很反對張採等人的主張。今日在這船上，聽了黃宗羲長篇大論，著實獲益良多，同樣也有很多不解。

“太沖兄，君言實用為道，然則我儒學經義，如何實用？小弟愚鈍，埋首苦學多年，此惑不解，畢生為憾。”

不少人為之側目。