0260 討個好口彩(第1/2頁)

原本衢州府是江南道管轄範圍，軍事上尚且不論，但處理政務上桑淳元作為主官，肯定是要主持和負責的。

但是毅親王在辦理這些事情的時候，卻完全沒有過問桑淳元的意見，將這位封疆大吏撇在一邊，而桑淳元也沒有任何表示，他就算是心裡有不痛快，那也只能是敢怒而不敢言。

不過毅親王做事雷厲風行、賞罰分明，哪怕拋開他皇親國戚、龍子鳳孫的身份，也足可堪稱為卓越了。

然後下一步就是進入福建的問題了。

在尋常人看來，江南道的兵馬進入福建道作戰，那是對大齊朝廷體制的一種挑戰，雖然越過兩處的邊界，也不過是跨過一道界碑而已，並沒有什麼無法逾越的障礙，但人心就是一個大的障礙。

不過毅親王和戴鸞翔那都是縱橫寰宇的大人物，什麼兩省的界限，在他們心中有跟沒有區別不大。

更何況隊伍裡還有一個標新立異的穿越者——蕭文明瞭。

於是乎在毅親王的坐鎮之下，在戴鸞翔的實際指揮之下，包括蕭文明在內的兩千蘇州府的屯田兵，以及從衢州新徵調起來的一千多屯田兵——這實際上並不算很多的——三千人馬便沿著官道來到了福建道境內。

福建的形勢顯然要比江南嚴峻的多。

這裡是白炎教的大本營，並且已經經營了許久，才會選在這裡首先發難起事，不過旬月之間，就已攻陷了福建大部——眼下除了泉州等少數幾座城市還在朝廷的掌控之下外，其餘城池都已被白炎教佔領了。

大齊朝和中國古代任何一個朝代都一樣，無論是經濟和人口，全都分散在廣大的農村地區，佔領幾座孤立的城市，其實並沒有什麼太大的作用。

白炎教之所以一時得勢，便隨即陷入被動之中，就是因為沒有認識到這個最基本的問題。

但是城市卻是不能不攻打的，畢竟任何行政區域的衙門和辦事機構都設定在城市裡面，具有相當的政治象徵意義。

還別提這種象徵意義了，就大齊朝廷而言，哪怕白炎教只是佔領了一個小小的村莊，都是非剿滅不可的。

否則，任由白炎教的存在本身，就是對大齊朝廷權威的挑戰。

但是如何攻打城池就成了一個大問題，最直接的困難就是包括蕭文明在內的蘇州府、衢州府的屯田兵，全都缺乏攻堅能力。

事實上，在人類整個冷兵器時代，面對堅固的城防工事，攻堅的手段從來都是缺乏的，直到大威力的火炮發明之前，面對堅固的城防，任何攻城部隊，都必須做好曠日持久並且復出巨大的傷亡才能攻克城市的心理準備。

甚至於就連火炮發明之後，哪怕依託的是幾百年前建造的古董城牆，守城的部隊依舊能夠對攻城對手造成極大的傷害和阻礙。

甚至於有“兵聖”之稱的孫武子，拋開任何前提的情況下，都將攻城視為最沒有效率的戰爭手段——甚至沒有“之一”。

因此進入福建之後，面臨有數十座城池

需要攻打的情況，蕭文明有模有樣地提出了自己的意見：“咱們手下才多少人？加起來不滿五千，想要攻城太難了。要末將看，應當是‘攻城為下、攻心為上’才對啊！”

好一個“攻城為下、攻心為上”！

這卻不是蕭文明的發明，而是他不知從何處看來的軍事名言。

任何一句名言，能夠流傳千古，說明它不但正確，而且具有在各種條件下相當的生存力和合理性。

因此毅親王聽了蕭文明的話，也禁不住在口中反覆唸叨：“攻城為下、攻心為上……好！說的好！攻心為上，只要把這群反賊的心攻破了，那城池再堅固也沒用。蕭文明怎麼攻心法，你說來聽聽。”

蕭文明一聽這話整個就愣住了。

他哪懂什麼“攻心”啊……讓他吹兩句牛逼還行，真的要拿出什麼實際的戰略方案，還真的沒有深思熟慮的打算。

當著別人，或許蕭文明還能忽悠兩句，可站在自己面前的是毅親王和戴鸞翔，那都是內行中的內行，跟他們胡言亂語，不就漏了氣了嗎？

這時還是戴鸞翔更厚道一些，替蕭文明解了圍：“蕭大人說‘攻心為上’，此乃至理之言，至於如何攻心……戴某倒是有個主意。”

戴鸞翔不愧是大齊第一名將，他出的主意極為高明，不但合乎情理，並且還帶有極強的可操作性。

那就是把白炎教從城市裡引誘出來，讓他們拋棄堅固的城防，而選擇同官軍進行野戰。只要失去了防禦工事的保護，那白炎教就成了待宰的羔羊，可以任憑官軍的宰割。

戴鸞翔所設立的前提是不會有錯的，如果出城野戰，白炎教無論如何是打不過自己的——這一點戴鸞翔有著絕對的信心，蕭文明也是贊同的。

但問題是怎麼樣才能讓白炎教心甘情願地讓出堅固的城防呢？