0174 新鮮的骨灰(第1/2頁)

蕭文明並沒有打攪情緒失控的孫佩蘭，卻拉過仵作，向旁邊走了兩步，問道：“你們如實說，這個秀才是怎麼死的？”

那秀才的死因很好判斷，別說是經驗豐富的仵作了，就是尋常人，只要不是瞎了眼、黑了心，都是一眼能夠看明白的。

然而就是這樣的結果，那仵作也不敢輕易告訴蕭文明。

仵作可不是人犯，他們相當於吏員，承擔見證人的身份，也多少屬於具備特定技能的專業人士。

蕭文明沒有辦法、也不想對他們用刑，逼迫他們如實供述。

於是他便又賞了他們幾兩銀子，又取出自己收藏好的那份帶著四個人簽名的供詞，對那兩個仵作說道：“本官也是此案的會審人之一，奉了桑總憲的命令過來調查死因。你們若不如實交代，總憲大人那邊是說不過去的。”

那兩個仵作得了賞錢，又見到了文書，便忘了將此事向上級通報，直接將秀才的死因說了出來。

沒有意外，這秀才就是因為遭鈍器擊打，被擊碎顱骨而死的，並且身上還有多處淤傷，肋骨也斷了五六根，毫無疑問就是被人亂拳打死的，致命傷在腦袋上。

能說出這樣確實的話，可見這兩個仵作倒還不是最黑心的。

溫伯明下筆如風，這兩個仵作把話說完，他已然將供詞擬寫好了，蕭文明看也沒有看，便將這份供詞遞到兩個仵作的面前，要讓他們簽字畫押。

那兩個仵作話說都說了，又在蕭文明嚴厲的催促之下，只將溫伯明的供詞匆匆掃了一眼，就在供詞的最後簽上自己的名字、蓋上自己的手印。

證據鏈這一環也終於被蕭文明落實了，那下一步做的就是要防止有人翻供。

於是蕭文明便耐著臭氣，走到匍匐在屍體上痛苦的孫佩蘭的身後，在她背後輕輕碰了碰：“孫姐姐，我這邊的事已經做完了，你丈夫的遺體是不是也要了結一下？”

孫佩蘭哭的都有些失神了，茫然地抬起頭：“全憑蕭大人主意。”

“火化。”蕭文明冷冰冰地說出了這兩個字。

孫佩蘭聽得渾身一哆嗦，條件反射一般直起了身子：“蕭大人……你說的是……是火化嗎？”

就連溫伯明也語帶驚訝地問道：“蕭兄？你是說要將秀才的屍身火化嗎？”

同真實的中國古代相似，大齊朝也是講究入土為安的。

不管一個人在世的時候，不管享了多少福，也不管他受了多少苦，可是等他死了的時候，總是要託身於一撮黃土的——最好還是埋在家鄉的土地之中——這是中國古代鄉土觀念最後的體現。

火化的做法，其實也並不是沒有，將遺體燒成骨灰以後，再埋於地下，其實也並不違背禮法。

只不過最後用火化來處理遺體，一定是有著特殊的理由的。

比如說活著的時候是個和尚或者尼姑，等死了那叫涅槃，肉身最後是要經過烈火焚燒的。至於有些個騙人的和尚，搞出什麼舍利子

之類的奇談，那就是另外一回事兒了。

還有一種情況，那就是屍體不便於運回故鄉安葬。

就比如說當年野驢嶺一戰，大齊朝廷損失人馬將近五十萬，怎麼可能一句一句都清理出來，運回各自的家鄉呢？

像臨海屯的老一輩的兵丁，因為都戰死在一塊堆，多少還能分出他們的家鄉在哪裡，便放在一起一把火全都燒成了灰，再裝成幾十個罐子運回家裡安葬，這已經是最好的待遇了。

差一點的，就地掩埋，葬於自己曾經血戰的這片疆土。

更差一點的只能拋屍荒野，任由屍骨被狼蟲虎豹分解，重新迴歸自然的迴圈。

對於自己的丈夫，能夠讓他安然入土，是孫佩蘭對他最後的寄託了，蕭文明要將其屍骨火化的提議，她一時還無法接受。

但是蕭文明擺出的理由卻十分的切實：“以現在的情況來看，入土，可並不一定為安啊！說句難聽話，只有灰燼，你的亡夫才能得到真正的安寧。”

後世《九品芝麻官》的電影裡，就有過這樣的情節：為了將案情指鹿為馬、顛倒黑白，就有人在屍體上動手腳，從而改變死者的死因，將被告打成原告，再將原告打成被告……

有時候現實要比電影更加魔幻。

要是桑淳元不惜一切代價，替自己的兒子贖罪的話，說不定他真能把已經埋到土裡的屍體重新刨出來，掰開死人的嘴巴灌上一些砒霜，說不定就能反咬一口，說這秀才其實是被孫佩蘭毒死的……

這就能夠上演一出在《水滸傳》裡就曾出現過的，潘金蓮毒殺武大郎的戲碼。