第七十八章，鍾林(第1/3頁)

丁廷嶽算是徹底搞明白了金山寺的培養弟子的方式——自由散養：

財的資源不限量供應，侶的師兄弟之間交流討論，法的武法兩種最為玄妙高深的法門，以及這地的靈韻充沛，還有須彌芥子空間的各種用於修煉的區域。

須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山，在佛經中也稱為“曼陀羅”；

同時這個須彌山在佛教中極具意義，它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說中的名山。

據佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀；而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。

芥子，極其微小。“須彌芥子”，言偌大的須彌山納於芥子之中，暗喻佛法之精妙，無處不在，它是一個微小的物品具有內部收納空間，可納萬物。

須彌芥子類似於壺天之術，袖裡乾坤，法界之門等等這種宇道專門在虛空之中開闢空間的法術神通。

金山寺有數個龐大的須彌芥子空間，可沒有表面上看起來那麼簡單，當然大部分都是用於增進修為、提升實力等修煉的，比如鍾林、佛塔、熔爐…………

走進那鍾林的須彌芥子空間之中，駐足聆聽，只聽得半城中搖下細碎疏影，古剎的寺廟,夜半鐘聲；

哐……哐……哐……，在不知何時醉了心神，幽草蕪生，倒是別有一番風味，隨著這鐘聲，恍惚間，彷彿已是千年。

“所以說，鍾林的用處是什麼?”

本著不懂就問的態度，丁二少詢問了旁邊幾位法師一脈的陰神。

“噢，這些鍾都是梵音鍾。”

“它們會自鳴，產生音波，可以用來鍛鍊元神。”

“越往深處，音波越強，持續時間也會越長，元神脆弱，切勿好高騖遠。”

………………

法師一脈的僧人是非常謙遜有禮的，不同於武僧一脈的僧人是豪邁爽朗，看看，這就是高素質修煉之人，難怪個個最低都是精英水準。

梵音又作梵聲，佛菩薩之音聲。即佛報得清淨微妙之音聲，亦即具四辯八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。

佛之梵音如大梵天王所出之聲，有五種清淨之音：一乃甚深如雷；二乃清徹遠播，聞而悅樂；三乃入心敬愛；四乃諦了易解；五乃聽者無厭。

而有五種清淨之音也。一正直音謂諸梵天。禪定持身。無諸欲行。而其音聲。端正質直而不邪曲。是名正直音。

二和雅音謂諸梵天。心離欲染。愛樂律儀。而其音聲。柔和典雅。離諸粗獷。是名和雅音。

三清澈音不濁曰清。透明曰徹。謂諸梵天。戒行清淨。心地圓明。而其音聲。清淨明徹。是名清澈音。

四深滿音謂諸梵天。淨行圓滿。心光湛寂。而其音聲。幽深充滿。而不淺陋。是名深滿音。

五週遍遠聞音足備曰周。普通曰遍。謂諸梵天。心光瑩淨。普映十方。而其音聲。周遍遠聞。而不迫窄。是名周遍遠聞音。

一學究一般的法師陰神還特地詳細無比地解釋了什麼是梵音，以及它們的來歷，一連串的專業術語，聽得丁廷嶽那是頭都大了!

我是誰?

我在哪兒?

我要幹什麼?