第七十八章，鍾林(第2/3頁)

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一瞬間，他就知道自己不是那塊料，但是這影響他用梵音鍾自鳴產生的音波鍛鍊元神嗎?

老子想吃頓餃子，還非得自己學，自己包，自己煮嗎?

現在就有現成的，何必費那個功夫?

聽不懂，那就不聽，即使《靈珠咒》還涉獵於音道，但是也要分清主次和輕重緩急。

金山寺兩大法門：

《靈珠咒》涉及御道、炎道、律道、音道…………

《銅鐵合金身》涉及力道、體道、金道、拳道…………

要不怎麼說是玄妙高深呢!

但是一人之力哪怕窮極一生也難以將法門之中的其中一道走到盡頭，更別說數道了!

故而，很多人都是選擇最擅長、最適合自己的一道，就比如丁二少在《靈珠咒》之中就選擇了御道，在《銅鐵合金身》之中就選擇了拳道。

至於其它的道，特麼的賢者時間表示自己都被榨乾了，一滴時間也沒有了，那麼只能留著再說。

但是，暫時不碰音道，並不代表著鍾林之中的這些梵音鍾對它無用，那麼又能再一次地增進加快法修的速度了!

鍾林之中，鍾分大鐘和小鐘兩種，小鐘以七十二地煞法陣，大鐘以天罡三十六法陣進行排列。

小鐘，又稱為半鍾，因為它只有大鐘的一半大小，所以叫做半鍾；小鐘則多以黃銅鑄造，一般以普通成年人的身高為基準，說是小鐘，其實不過是相對而言，這玩意可不小而且沉重無比。

大鐘，又稱為梵鍾、洪鐘、釣鍾、撞鐘、鯨鍾等等。因為它在撞響的時候，能夠清淨寺院梵剎，所以稱為梵鍾因為它的聲響洪亮致遠，所以稱為洪鐘；

因為它是吊在鍾架上被撞擊而響的，所以稱為釣鍾、撞鐘。

至於它又被稱為鯨鍾，則是因為傳說之中中記載，海邊有一種動物叫蒲牢，它在遇見鯨的時候，常常會害怕地發出像鍾一樣的叫聲；

因此人們就將蒲牢的形狀鑄在鐘身上，把撞槌做成魚形。由於蒲牢是遇見鯨才發出叫聲的，就用鯨來為鍾命名了。

大鐘一般有兩人約高，形態龐大，數人都合抱不過來，大鐘形式：

在上端雕成龍頭狀的鈞釣手，下端有相對的兩個蓮花形撞座，稱為八葉，撞座以下成草間，下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間，乳間上並列環繞著小突起物。

聯結撞座呈直角交叉的條帶，稱為袈裟舉，又叫做六道。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒插通內部。

在萬籟俱寂的清晨或黃昏，每當那悠揚的鐘聲響起的時候，便會使人產生一種清韻悠靜的深遠遐想。

嗯，確實如此，金山寺眾多僧人都把鐘聲當成起床鈴和熄燈鈴了。

俗話說，“當一天和尚撞一天鐘”，這句話從另一個解讀意義上，也說明了鍾在佛教寺院生活裡，是最具有標誌性的禮拜法器了。

丁二少認為這玩意兒是計時性法器，起床、早膳、午膳、休息…………

當然佛鐘是有淵源的：

七月十五，是比丘夏安居圓滿而增長戒臘的日子，稱為受歲日。於是佛陀就告訴侍者阿難，在露地上速擊犍椎，以召集僧眾。