第四十一章 如何讓生活充滿儀式感？（求推薦票）(第2/4頁)

但是，互贈粽子也是儀式感一部分，他得給人送粽子。這是歪打正著？

不，其實還是太多了。贈送粽子，你大方也不能給人家送幾十個。

禮節，是有來有往的。你送得太多了，人家就要回贈相應的東西。所以他如果給人太多，反而會讓人為難。

該送給誰呢？

嗯，魏士進那傢伙算一個，伊伊是乾女兒，當然不能漏了。還有吳鵬也算是親戚了。也得送一些。

不過這幾家，大概是不會回贈粽子的。因為他們大概不會自己包粽子。

所以，他還得找個自己包粽子的人送。

其實也不難找。比如說楊琨，還有楊村長。這兩家送去，也不顯突兀。

他考慮了一下，將一部分粽子用水草串起來，放冰櫃裡急凍。等凍好了，給章家和魏士進寄一些。

又拿出一些串成兩串，準備楊村長和楊琨都送一些——畢竟，封燊對這對夫妻的工作態度非常滿意。

據說，粽子送人時，都是一串一串的。每一串都是九個。

串好了粽子，他也不急著去送。

想過一個充滿儀式的端午，他還得準備一些東西。

比如說艾草。

他記得，端午節要家裡每一個門口上頭都要別一根艾草的。

據說能辟邪驅病。

不管是不是真的，但沒艾草好像真不想過端午。所以，記起來——這個得弄一些。

說到儀式感，端午是個大節日。對於一個家庭來說，最大的儀式，應該是給祖宗上香。

南方很多地方，過年過節對祖先的祭拜，除清明之外，並不要求去到祖先墳前祭拜。

尤其長期紮根，並且注重宗族的地方。一個村就是同一個姓的，通常都有宗族祠堂。

那樣的村落，對祖先的祭拜與其他地方不一樣。

比如說。

很多地方，清明只拜祭家中最年老一代人的父母，下面如果有非夭折死亡的，也是子女祭拜。

而對於總是宗族的，很遠古的祖先，只要族譜中有記載的，也必須祭拜。自己家這一支的祖先，自家祭拜。如果與其他房共同的祖先，則一同祭拜。

反正是祖先都要祭拜。

一層一層往上追溯，甚至會出現兩個不同的鎮兩個村子的人，坐著一串大巴車共同祭拜同一個祖先的隆重場面。

很不巧，溪口村附近一帶，就是特別注重宗族的地方。

偏偏南方很多人都是從北方遷移過來，祖墳只是一個遙遠的傳說。譬如溪口村，雖然大多數姓楊，是同一個宗族的。

但是他們沒有祖墳。

各家的祖先，都是請了風水先生點了風水脈安葬。東一墓西一墓的，可能隔上十幾公里的山路。

要真去祖宗墳前祭拜，跑一天都跑不下來。所以，祠堂就成了代表意義的祭拜場所。

封燊本來不是在這裡的。他父母在城市裡的公墓，距離上千公里。當然不可能去祭拜。

祠堂就是拜祭祖宗的地方。祠堂，被認為是宗族中所有祖宗去後的安身之地。

但封燊家的祠堂不在這裡，不是沒有。