十卷42、再不立後（1）(第2/2頁)

天子就是天子，外出巡幸，御道周遭都有護軍和侍衛早早清道，又用黃幔遮擋，如何還容得發生有什麼生員跪於御道旁又哭又鬧投御狀之事？

這事既然發生，自是有人清道不淨，理應治罪。

再者，和珅身為步軍統領，上前將此事按下，再後徐詢問才是，如何敢直接就接了那生員的奏本，直接送到御前來了？

“是什麼呀？”皇帝接過來一看，便是長眉倏然緊皺。

所謂生員，就是俗稱的秀才。乃是明清兩代，透過了各省學政所主持的“院試”的童生。

當了秀才，就是有了功名，算是可以進入士大夫階層；有見知縣不跪、不能隨便用刑等特權。

所以這金從善便自以為有了議論國事，乃至這天子家事的資格去。

金從善條陳之中，共有四件事：

第一便是“立儲”；第二則是“立後”。

第三為“納諫”，第四為“施德”。

皇帝當晚回到行宮，大怒，親下長長諭旨，逐條批駁。

首議立儲之事，皇帝先提到了康熙爺當年未嘗不立太子，只是廢太子允礽二立二廢，實在不能上承社稷，康熙爺才改了規矩，再不明立儲君；進而在雍正爺時，正式確立了秘密建儲的制度。

皇帝談及自己，也逐一言明幾次這些年幾次立儲之心。

“朕登極之初，恪遵家法，以皇次子為孝賢皇后所出，人亦貴重端良，曾書其名，立為皇太子。”只是皇次子永璉早早薨逝，便再是孝賢皇后之後所出的皇七子永琮也是早早就夭折了——這是立嫡之說，終不成立。

“若以次序論，則當及於皇長子。”可惜皇長子也早早就亡故了——立長也不行。

“而以才質論，則當及於皇五子，亦旋因病逝。”皇帝也說，至此，前頭的四個他曾經屬意過的兒子，皆不長命。那便是這四人不合上天意旨，是上天不讓他們活下來承襲大統去。

皇帝正式曉諭天下：“曾於乾隆三十八年冬，密書封識。並以此意，諭知軍機大臣。”皇帝已經說明，事實上儲君已定，而且軍機大臣們皆已心下有數。

“但遵皇考舊例，不明示以所定何人。蓋不肯顯露端倪，使群情有所窺伺，此正朕善於維持愛護之深心也。”皇帝之所以不將儲君之名公示天下，一來是要尊重先帝雍正爺所創立的秘密建儲的制度；二來也是不讓大臣們有窺伺之心，再蹈當年廢太子允礽的覆轍去。

皇帝言明，這不是他不重視儲君，而正好相反，這正是他“愛護之深心”。

儘管暫時不能公佈儲君，但是皇帝特特言明他已經將儲君身份告知上天：“然是年冬至南郊大祀，即令諸皇子在壇侍儀觀禮。朕曾以所定皇子之名，默禱上帝。”

“以所定之子若賢，能承大清基業，則祈昊蒼眷估。”若這個儲君能得上天的滿意，那就叫他再不復前面四個皇子早早亡故的命運去，叫他穩穩當當活下來，承繼大統，不要再如前面四個皇子一樣，被上天早早奪去了天壽去。

“此朕告天之語。豈能飾詞以欺人乎。”這是皇帝敬告給上天的，又豈是一個小小的秀才有資格知曉的去？

“是朕雖未明詔立儲，實與立儲無異。”皇帝再次言明，已經立儲，與任何正式立儲的規矩沒有任何不同，沒有任何委屈之處。

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