第四百四十一章 胥吏之弊(第1/2頁)

眾臣聽完唐三任的話，都是若有所思，國家要想保證長治久安，這財政收入就只能增加不能減少，歷朝歷代社會動盪都是因為入不敷出才會引起激烈的社會矛盾。

財稅政策是一個政權最重要之事，同時徵稅也意味著統治能力，是生死存亡之道，再怎麼重視都不為過。

從古至今的不管是任何一個朝代的變化都脫不出‘富國強兵’這個詞，不過眾臣從來沒有將稅收與百姓的生活聯絡在一起，認為稅收本就是一種國家意志的掠奪，沒有人願意將自己辛辛苦苦掙的錢交出來。

朱瞻基輕咳一聲，在眾人都平靜下來說道：“在談稅收的時候，首先我們要明白什麼叫做稅收，朝廷為什麼能夠從百姓的手中收到賦稅？”

大明朝不管是文官還是武臣，誰都認為自古百姓都要納糧納稅供養權貴，這是天經地義之事。百姓不交稅，朝廷拿什麼來給官員發俸祿，拿什麼來養兵。

有道是‘勞心者治人，勞力者治於人’就是這個道理，不過皇帝的這個問題主要針對的文官，武臣負責的是軍事，與稅收離得很遠，文臣卻不同，每個人都切切實實的與稅收在打交道。

“陛下！稅收‘取之於民、用之於民’，歷代強盛之時，必然是稅收分配最合理的時代，反之必然是分配最不合理的時代！”周忱拱手說道。

“恂如說的很好，確實是‘取之於民，用之於民’，不過這並不是稅收的真諦。稅收的真諦是國家與百姓達成的特殊契約，百姓繳納賦稅給國家，國家為百姓提供安全的生產環境，百姓為國家提供國家運轉的資金。那麼這稅該怎麼收？”

“損有餘而補不足乃是天道，損不足補有餘乃是取禍之道，這稅收應該是收錢多的人，而不是盤剝窮人！”唐三任道。

唐三任這話一出，滿座皆驚，在座的都是富貴之人，也就是唐三任口中的有錢人，若是隻收有錢人的稅不收窮人的稅，那不成了貴人養活賤人了!

“臣反對唐大人之言！”

朱瞻基抬頭一看是武臣這邊的一位勳貴，更確切的說是一位韃官。大明勳貴中武臣當中有很大一批蒙古人，這些人或者是主動投靠，或者是戰敗投降，在京城形成了一個小圈子。

京營三大營分別是五軍營、神機營和三千營，這‘三千營’中就有很多的韃官。這些蒙古人性格耿直，還有些蠻橫，平常也不怎麼受漢人官員待見。

“吳玘，你為何反對啊？”

“陛下！若是按照唐大人所言，那麼朝廷主要的徵稅物件就變成了臣等這樣的人家，我等武臣捨生忘死，一為報答陛下的知遇之恩，二位子孫後代某得一個富貴的前程。

若是還要我等交稅，我等的拼搏意義何在？”

這個叫吳玘的韃官的話引起了大家的共鳴，若是我等跟普通百姓一樣交稅，甚至交稅更多的時候，那麼他們這些人拼命力爭上游，站在金字塔的頂層的意義何在？

“朕打個比方，一個富人一年的收入是一千貫，一個窮人一年的收入是十貫，根據新政的課稅規定，富人需要承擔更多的社會責任，那麼他需要按照比例多繳稅。富人按照十稅三的比例交稅，扣除賦稅之後還剩餘七百貫純收入。

而窮人因為收入低，只需要承擔富人一半的賦稅，扣除稅收之後只剩下八貫五百文的純收入，那麼各位覺得你們是想做富人還是想做窮人？”

眾臣無人敢於做聲，習慣了富貴生活誰願意過貧苦的日子。不過把自己到手的銀子拱手交出去，還是讓人難受。

“諸位愛卿都是朕的肱骨，朕在這裡給你們說句心裡話，稅收關係這大明的未來，是個不可妥協的問題。

你們覺得自己富貴是自己或者是自己的父輩拼命掙來的，需要得到優待，那麼朕問你們，老百姓對我大明有沒有貢獻，他們需不需要優待？

你們掌握了普通人難以企及的資源，想要掙錢比普通百姓容易百倍，難道這不是對你們的優待嗎？

比如說你們武臣，這些年在對外貿易中你們哪一家不是賺的盆滿缽滿，這些掙來的錢可是憑著你們自己的本事嗎？

可能你們會說，我們參與海外貿易也是投入了成本，繳納了關稅，這是你們應得的利潤。那麼朕就要問問你們了，若是不跟著朕的寶船隊，你們的船隻可敢自己獨自出海？

這些難道不是對你們的優待嗎？”

武臣們都低下了頭，可以說他們這些勳貴武臣是海外貿易的受益者，是皇帝給了他們足夠的利益，讓他們成為了皇帝堅定的支持者。

保定侯孟瑛站起來拱手行禮道：“陛下！我等勳臣已經佔據了太多的好處，這都是陛下的恩典，哪裡還敢奢求什麼？

臣家裡的店鋪都是按時繳納賦稅，從來不敢偷逃一文錢的稅賦。現在土地新政還沒有到臣的封地，臣今天做個保證，只要陛下的新政推行到臣的家鄉，臣會全力配合陛下的新政。

至於臣的封地並不在臣的管理中，臣說了不算！”

“保定侯請坐下，朕當年潛邸時就對勳臣做過一個保證，勳臣們也可以分封到海外，建立自己的封國，這些年一直忙於藩王的海外分封，只在剛開始的分封了英國公與成國公兩位勳貴。

如今除了朕的兒子之外，藩王已經基本分封完畢，來年將啟動勳貴分封海外，當然這分封海外全憑自願，朝廷不做強迫。