第八章 革新舉措(第1/2頁)

淳于越這人很是迂腐，歷史上要求秦始皇效法三代之制，進行分封，因此而引發了焚書坑儒，令秦朝背上罵名。

如今，他卻被秦異人說服了，終於意識到分封制的問題所在，贊成郡縣制。

此人改變了看法，那麼應該不會有焚書坑儒之事了。秦異人倒沒有拿儒家開刀的想法，雖然儒家迂腐，不切時用，然而，儒家還是有其可貴之處。因為在諸子百家中，儒家是最善長粉飾的了，若是用得好的話，足以令秦國得到莫大的好處。

“君上，淳于越還有一事上奏。”淳于越在分封一事上沒有得到獎賞，心有不甘，忙道。

“哦。說吧。”秦異人道。

“君上，如今天下歸一，列國的字不能用了，大秦當重訂字。”淳于越忙道。

“善！”秦異人微一頷首，笑道：“先生說得對，如今天下歸一，列國的字是不能用了。你們知道嗎？寡人每天看奏章，這叫一個頭疼，有用齊寫的，有用趙寫的，有用楚寫的，有用燕寫的，有用魏寫的，有用韓寫的。寡人光是請人來譯，就要花費很多時間，這書同是必然之事。”

終於提出了一條讓秦異人讚賞的建議，淳于越大是滿意，昂頭挺胸。

“先生此議甚好，賞酒。”秦異人右手一揮，立時有內侍端來一爵酒。

淳于越先是謝過秦異人，這才接過酒爵，一飲而盡，痛快淋漓。作為名士，要是沒有得到賞酒，那太沒面子了。

“敢問君上。要以何種字一統天下字？”淳于越打量著秦異人問道。

“先生如此問，是有定見了，你以為何種字為宜？”秦異人並沒有回答，而是反問。

“君上，淳于越以為秦國的籀為宜。”淳于越忙道：“秦一天下，秦之籀推行天下最為合適。”

“沒錯。”一片附和聲響起。

秦國統一了天下，秦國的籀成為統一的字，似乎是天經地義。

“不！”秦異人卻是斷然否絕：“以何種字一天下字，這需要飽學之士來考證。哪種字是華夏的正統。代表華夏的傳承，就用哪種字一天下字，並一定非要秦國的籀。”

字這東西不同其他的，看上去不是很重要，其實極為重要。這是一種傳承，代表著華夏的明，馬虎不得。必須要進行考證，正統者，代表華夏傳承者，方能推行天下。

歷史上，秦始皇把秦國的籀推行天下。那是因為經過飽學之士考證之後，一致認為秦國的籀是最正統，最能代表華夏傳承。原因在於，秦國所得之地是周室舊地。也就是岐豐之地，秦國繼承了周室舊地後，同時也繼承了周室使用的字。

而周室使用的字又是源自於商代字，商代字又源自夏代。是以。秦國的籀是列國字中最為正統的了。

“君上胸懷比大海還要寬廣，淳于越佩服。”淳于越身子躬成九十度。畢恭畢敬的道。

秦異人不用秦國的籀，而是要經過考證，選其最為正統，最能代表華夏傳承的字推行天下，這份胸懷極為寬廣，令人服氣。

“君上聖明。”殿中人無人不服，齊聲頌揚，用詞不是“英明”，而是“聖明”，由此可見他們是多麼的服氣。

就這樣，這議事越來越融洽，氣氛越來越好，人人搶著建言獻策，暢所欲言。

最初的幾天，來自山東之地的讀書人、飽學之士有不少人被申斥了。因為他們還不太習慣秦國朝堂的整肅，說著說著就犯了指責攻訐的錯誤。過了幾天，他們習慣了，就未再發生過這樣的事情。

所議之事，最初的分岐比較大，隨著時間的推移，達成的共識越來越多，分岐越來越小。

到了第十八天，再也沒有分岐了，達成了共識。

秦異人把範睢、王翦、黃石公、尉繚、李斯、李牧、司馬尚、韓非、蔡澤、范增、蒙武、蒙驁、王陵、鄭國、李冰、頓弱、姚賈、荀子、公孫龍子這些武重臣，著名學者召集到上書房。

請眾人坐下來，命內侍送上茶水，秦異人臉上泛著笑容，道：“經過這些天的朝議，岐見越來越小，共識越來越多，這是好事。寡人之意，可以正式拿出革新舉措了。”

“沒錯，臣贊成。”範睢率先表態，道：“這次的朝議非常成功，熱情高漲，暢所欲言，提了很多我們以前沒有想到過的問題。只要國府拿出革新舉措，再讓官吏們明白，就能正式推行，在全國革除積弊。”

“沒錯。”一片附和聲響起，眾人重重點頭，大為贊成範睢這話。

“君上，還有一事，得及時辦理。”韓非眉頭一挑，道：“各國宗廟、王陵皆是公器，應當毀之，不留一點痕跡，免惹事端。”

六國的宗廟王陵既不屬於私人，是公器，因為具有象徵意義。若是任其留著，就是在給那些別有用心之人念想，他們會藉機滋事。是以，毀掉各國宗廟、王陵是最好的處置之道。

“韓非，你此議甚是。只是，你有沒有想過韓國的宗廟王陵？”秦異人點點頭，打量著韓非問道。