第211章：情況(第2/2頁)

四象又融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。

另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍，也即應龍位居中央，乃四獸之長。

所謂的天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序，見瓶中之冰而知天下之寒暑。

在249窟裡四象分佈各壁。

飛廉振翅而風動，雷公揮臂連數，霹電以鐵鑽砸石閃光，雨師噴霧而致雨。

壁畫又分了好些個類別。

其一佛像畫是壁畫的主要部分，因為這是壁畫的主要的宗教藝術。

裡面包括了各式各樣的佛像，例如三世佛、七世佛、釋迦、多寶佛、賢劫千佛等等。

菩薩則是文殊、普賢、觀音、勢致等等。

還有天龍八部裡面有飲食天王、龍王、夜叉、飛天、阿修羅、迦樓羅（金翅鳥王）、緊那羅（樂天）、大蟒神等等。

著名的才子金庸寫過一部《天龍八部》，來源的正是飛天壁畫裡的天龍八部。

光這些佛像大部分都畫在說法圖中，僅僅莫高窟壁畫聽說法圖就佔了933幅，體態各異的佛像達12208身。

還有一種是經變畫。

經變畫是利用繪畫、文學藝術形式，把深奧的佛教經典用通俗易懂的方現表現出來，稱之為“經變”。經典內容用繪畫的手法表現出來，則是稱為“變相”，也就是“經變畫”。

而用文字、講唱手法表現出來又是另外一種了，稱之為“變文”。

另一類人物的繪畫像，有生活氣息十足的俗人，還有就是那些信仰佛教從䩊同資建造石窟的人，這類人就是供養人。

他們在當時為了表示自己虔誠，還有留名後世，因此在開窟造像時，會在窟內畫上自己、家族、親眷以及奴婢等人的肖像。

這些畫在壁上的人物，就稱之為供養人畫像。

有了人物，自然需要一些東西來烘托出他們的故事背景，以及人物形象的飽滿一類的。

這就有了裝飾畫以及故事畫的存在。

敦煌壁畫上面除了人物，還有豐富多彩的裝飾圖案畫，除了用在建築裝飾上面，還有就是桌圍、冠服和器物等裝飾上面。

每個朝代的裝飾花紋也是不一樣的，可以說是千變萬化，當時的人們具有高超的繪畫技巧還有豐富的想象力。

圖案多以藻井、椽間、邊飾等為主。

另一類的故事畫，則是為了人物生活豐富起來，用以廣泛吸引群眾，好用來大力的宣傳佛經佛法。

而在以前讀書識字的人像現在這麼普及，由於這個原因導致他們必須把高深的、抽象的佛教經典史蹟用通俗的簡潔的，形象的形式灌輸給群眾，感召他們，使之篤信朝拜。

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