第七章 史上第一工具人(第1/3頁)

叛軍退卻之後，一名身著官服的三旬男子和顏悅色找上東方白。

東方白是斥候隊主，自然識得懷朔鎮的文武將吏，此人喚作司馬子如，祖籍河內溫縣，太和十四年生人，現年三十四歲，擔任懷朔鎮省事，工作內容是為鎮中將領擬定、誦讀文書。

簡單點說，就是領導秘書，大秘。

當然了，這只是他的表面身份。

除此之外，他還有第二重身份——高歡的奔走之友、同志、謀士，兩人關係好到穿一條褲子，並坐同食，從旦達暮。

司馬子如素來以“機智敏捷，能言善辯”著稱，縱然眼下楊鈞、竇樂兩派明爭暗鬥、勢同水火，他也能做到遊刃有餘。

一面與高歡親附，一面受楊鈞信重。

卻是個九曲黃河一般的人物！

“不知此人私下裡找我，是何用意？”素昧平生之人突然到訪，東方白不禁琢磨起來。

“仲玉，將主有召，速與我前去！”司馬子如一襲青衣，渾身上下透著一股書卷氣，眼神中蘊藏著幾分精光，聲如玉碎，甚是好聽。

東方白恍然，抱拳行禮：“有勞司馬郎君！”

司馬子如回一禮，笑道：“不敢當，方才我聽軍中將士說仲玉你神勇無敵，高呼酣戰，陣斬敵將……真真是令人神往！”

“此人莫不是要替高歡招攬自己？”聽到司馬子如的奉承話，東方白自作多情想到。

事實證明，東方白想多了。

不過有一點值得一提，那就是東方白從來沒有動過投效“高神武”的心思。

眾所周知，高歡是個鮮卑化漢人。

倒也不怪高歡“鮮卑化”，因為高歡父親高樹生就是鮮卑化漢人，母親是與燕國皇族慕容氏糾葛極深的昌黎韓氏，深受鮮卑文化薰陶的高歡自然而然的成了“精神鮮卑人”，思維方式、價值觀都是從“鮮卑本位”出發。

另一方面，高歡自己與鮮卑豪族的關係盤根錯節，連襟竇泰、妻子婁昭君、姐夫尉景、友人蔡俊全是鮮卑人。

近朱者赤，近墨者黑。

高歡的“反漢化”非常明顯，除了在洛陽辦公時說漢話之外，他從來不說漢話，與人交談都是用鮮卑語。

更離譜的是，高歡有一種迷之自信的“鮮卑優越感”。

可以說，比鮮卑人還鮮卑人！

這還投效啥？

還不如當草頭王。

東方白語氣謙遜，回道：“一介武夫而已，當不得郎君如此讚譽”。

司馬子如笑笑：“眼下賊寇猖獗，天下紛擾，正是仲玉你這樣的猛士，披甲執銳，建功立業的時候，切不可妄自菲薄！”

“司馬郎君教誨，在下謹記！”

東方白裝出一副聆聽受教的姿態，司馬子如笑魘如花，二人邊走邊談，轉瞬間便到了官署門前。

卻見此地長戟如林、甲士如雨，軍事色彩極重。

東方白倒是沒有過多驚訝，北魏的軍鎮制度是將軍事和民事合為一體，鎮將一人兼管軍隊民生，因此鎮府既是官署，也是將府。

“解劍、去履！”鎮府廳堂外，一行戍守官署的軍士攔住東方白二人。

東方白與司馬子如自然沒有劍履上殿的特權，老老實實解下佩劍，脫下鞋履，趨行入內。

司馬子如入殿三步，長拜及地：“稟使君，隊主東方白帶到……”

東方白學著司馬子如的動作，低伏身子高聲報名：“麾下東方白，參見將主！”

堂上，楊鈞正在與楊暄、賀拔嶽、賀拔勝三人議論軍事，抬眸見是司馬子如、東方白，溫聲道：“遵業，此處無事，你且下去休憩。”

“下官告退！”司馬子如作一長揖，躬身退下。