第三百六十五章 大起大落

佛教一脈並非大勳本土教派，而是從西方引入而來，因此才有那西方佛國這一說法，佛教興起之始算是一種政治手段，以佛家教條統治人心而已。

歸根結底，所有文化的興起都能算是駕馭人心的手段，只是如今大勳選擇以道家文化來穩固天地人文。

別看如今讀書人一時風光無兩，其實他們也曾經歷過近乎被扯斷文脈的遭遇，最為聲勢浩大的一次便是焚書坑儒。

那一次浩劫幾乎將天下讀書人的心氣神都給打斷了，文脈被燒的七零八落，現今那段斷層的文化依舊處於空白，被燒掉的經典著作已再無現世的可能了。

當然讀書人一脈也曾出現過以一家碾壓百家的盛況，最讓讀書人心魂激盪的幾個字不過是那「罷黜百家獨尊儒術」，只是好景不長，讓不少後世讀書人為此扼腕惋惜不已。

想來後世再也不會出現如此盛況了，如今的讀書人呈現兩級分化的情況，依附王朝勢力而生的儒家弟子大肆啃食文運，對於延續文脈一事充耳不聞。qs

唯有少數讀書人依舊秉承傲骨，辛辛苦苦尋尋覓覓為天地延續文脈。

曾有人吟詠出「國家不幸詩家幸」的詩句來，但文脈的垂落一事，大多都是隨著國家不幸而凋零，詩詞歌賦曲作典籍，詩文化僅僅只是文脈中很小的一部分。

哪怕家國不幸，詩家崛起，硬撐著文脈不斷，可統觀大局，文脈依舊是那凋零的狀態。

文脈的興起從來都不是一帆風順，因此才會有各種膾炙人口的典籍流傳於世，文化應時而出，便是文脈。

因此可以知道，想要形成文脈，首要條件是要符合時事。

八千文字，薈萃成萬家典籍，便是文脈。

其實世間常用文字並不算多，幾千而已，但是由各個文字拼湊而成的典籍何止千萬部，因此書籍的存在，其實能看成是文脈的顯化方式之一。

見到操控佛陀業火如魚得水的少年郎，面色陰沉如水，沒想到舉全宗弟子之力升起的火場，到最後反而為他做了嫁衣裳。

怪不得他先前沒有急於祭出這枚佛門心印，想來應該就是在等著這一刻的到來。

撤去神火的燃燒之勢顯然已經不可能，此方印臺威力太過於巨大，唯有依靠佔據火場的理地之勢才敢硬接。

只見丟掉手中的銅修羅，這把銅修羅定然不可能抵擋下印臺的強悍攻勢，因此再持握已經沒有了意義。

他緩慢蹲下身子，如神火灶眾弟子一樣，半跪在一條凸起的地脈之上：「聽我號令，熔鑄地脈！」

眾弟子頓時心驚不已，大人竟然要熔鑄地脈！

就在眾人愣神間，已經率先施法。

他手臂之上肌肉隆起，好似血管一樣的經脈線在皮層中跳動，其體內三百六十餘座氣府之中，靈力幾乎在同一時間翻震，下一刻順著錯綜複雜的經脈線條向著手臂之上推進。

集全身靈力於一臂，手臂上的經脈線顯然不可能承載如此龐大的靈力洪流，因此在靈力的推動下，經脈線在這一刻擠破皮肉外顯而出。