二七三 安置(第1/2頁)

自勿吉人內附以後，一直暫住在城南控鶴軍軍營。

烏乃古以遙領遼東節度使之職，在汴梁賜了府邸，每日也上朝參與政事。

副首領阿骨阿領了鐵騎軍統領之職，在軍中效力，不過目下只能和族人在一起照應個約束。

勿吉部眾兩萬人，每日開支是一筆不小的數目，須得儘快找一塊地方讓其自力更生，安居樂業。

烏乃古也曾幾次上書求安置，對於安置地方他不挑，只要勿吉人有個容身之處，不再受欺壓便好。

趙匡胤和群臣研究了一套方案出來，以家庭為單位，將勿吉這兩萬部眾打散，分到全國兩百多個地方。

歷朝歷代對待移民均是此法，趙匡胤照搬也並無不妥。

但柴宗訓卻不想這麼做，數千年來中原人對四夷都有優越感。

如果將勿吉人打散分到全國各地，倘是中原人的優越感作祟，欺負了勿吉人，傳出去對他的吸引四方夷民到中原定居的大計必有影響。

這第一批內附的人，柴宗訓是要打造成典範從而吸引其他夷民跟著內附的，所以趙匡胤的安置方案被打了回去。

趙匡胤自是不服：“皇上，歷朝歷代安置流民或內附百姓的故事不勝列舉，都是打散分往全國各地，臣只是仿前朝故事，為何卻不準？請皇上明示。”

“前朝是前朝，大周是大周，”柴宗訓說到：“倘前朝治國方略都對，為何數千年來城頭不斷變幻大王旗？”

趙匡胤知道眼前的皇帝向來離經叛道，但還是辯到：“聖人有云，治國之道，最重敬天法祖，似蕭規曹隨那般才有文景之治。既是前朝有故事，且效果不錯，理當效法。”

柴宗訓淡淡到：“宋王，朕贈你三句話：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。卿只見歷代臣僚皆山呼萬歲，卻有哪個皇帝萬歲了？倘欲永保大周基業，須得走出一條前人未曾走出的路來。”

不過是討論勿吉人的安置，一下子上升到永保大周基業的高度，趙匡胤不想繼續務虛，只說到：“究竟該如何安置歸順的百姓，還請皇上明示。”

柴宗訓掃了一眼輿圖：“在萬州之東，南陽之南，朗州以北，尋一州將兩萬勿吉部眾統一安置。”

“皇上，萬萬不可。”趙匡胤呼到：“倘勿吉部眾有異心，起兵造反，必致汴梁震動，此事萬萬不可啊。”

柴宗訓微微皺眉：“勿吉精壯在遼東為歸順我中原不惜與遼人拼死血戰，也曾多次救駕，怎會有異心？”

“勿吉久受遼人欺壓，自然不惜與遼拼死一戰，”趙匡胤對到：“正因為此，才不得不防他日勿吉同樣會對我中原起異心。”

“眼下勿吉人嚮往中原生活，自然對皇上忠心耿耿，他日倘是稍有不順意，或有野心勃勃之徒從中一挑撥，豈非禍起蕭牆？”

“宋王之言，朕不敢苟同，”柴宗訓說到：“野心勃勃之人，我中原亦不少，為何國內卻一直太平？以朕看來，我中原子民實乃這世上最為堅忍，最為逆來順受之人，倘非日子過不下去，誰願意去造反？”

“百姓有異心造反，該怪的不是野心勃勃之人，而是怪那些當權者，為何要讓百姓活不下去。即所謂官逼民反，民不得不反。”

“倘勿吉人在我中原安居樂業，即便再怎麼挑撥，朕以為勿吉人都不會反。”

趙匡胤仍是不放心：“皇上，勿吉畢竟是異族，倘集中安置，始終不是太平之道。稍有不慎，一旦六百年前胡夷亂華之事重演，炎夏將再次進入萬劫不復之地，臣亦必將遺臭萬年。”

臣亦必將遺臭萬年，只是客氣的說法。

一旦漢唐故地再陷入打亂，首當其衝的罪人便是柴宗訓。

“宋王過濾了，”柴宗訓起身指著輿圖：“宋王且看，倘將勿吉部眾集中安置於當陽、長林二縣，與本地漢民雜居。此二縣土地不算富饒，也不算貧瘠，正好供勿吉人生存。”

“若勿吉部眾有異心，王師自汴梁出發，不出旬日即可平叛。倘朝廷衰微，無兵可派，蜀中亦可出兵順江而下，自夷陵登陸，直取此二縣。”

“且將勿吉部眾安置於此，絲毫不影響我江南、嶺南賦稅重地，即便集中安置，朝廷亦無憂矣。”

“況眼下我中原強盛，勿吉不過茹毛飲血之輩，必事事效仿中原，不出三代，勿吉人必與中原人無異。”

作為定下搶人大計的皇帝，柴宗訓自然早就想好了搶人之後的安置地。