第200章 金融之道(第2/2頁)

大華時代，儒家法系。道德要求範圍甚至高過律法約束範圍。儒家以為，任何事，都是能以道德標準來衡量對錯的。

道德治理提倡事前防範。

律法出發點則是事後懲戒。

道德為主導的社會，法制就一定會滯後。因為法制是道德的補充。

所以，比如空印銀票沒人管你。道德對應的規矩是，有借有還！銀票只要隨時能兌換銀子，那就沒問題。

但是一旦無法兌付，就有不客氣的律法了。封店關門，主事人一家為奴為婢，任人宰割。

故而金錢往來關係，道德和律法已經完美結合，能處理所有糾紛。那還需要其他補充律法嗎？不需要了。大華沒有會計法，銀行法，證券法......

其他人不服氣？憑什麼？

不會有人不服氣，因為你也可以空印！只是要記住，隨時保證兌換！

秦楓的銀行，有強大的現銀流。秦楓的民團，能保護銀行安全，能實現南下大規模走商。秦楓的清潔費，已經完成大規模的商戶賬戶開戶。這些商戶之間的生意往來，就是銀票的生存空間和土壤。

你沒有這些，你的銀票就沒有生存之地。

還有一點，你的銀票，能不能杜絕仿造？如果假能亂真，對不起，假的你也要全部兌付！

就像一個國家的紙幣，你有本事造得出真假難辨的紙幣，那就是真貨幣。

正因為此，那幾家大家族看懂了銀行的訣竅，也學不來，只能選擇一起加入，合則兩利！

所以秦楓並不忌諱大家討論銀行空印銀票。

本身現代社會的銀行，也是這樣操作的。

一家銀行收存款一億，官方一般默許的貸款額度是，九億！沒錯，一比九的虛擬！

貸款收不回來，銀行豈不血虧？想多了，貸款都有抵押，還不出來，銀行拍賣抵押，是你虧，銀行不虧。

國家看著銀行這麼亂來不管？又想多了，這還真不是亂來。因為銀行的貸款額度還是管理機構配的。

那國家為何同意銀行這麼做？

因為銀行貸出去的九億，銀行有收益，要交稅。借錢的人，做買賣，國家又有稅收。這九億在市場上轉多少圈，國家就會收多少次稅！

再說簡單一點，稅金來自經營活動，市場上的錢越多，經營活動就越多，稅收就越高！國家才是贏家。銀行只是一環。

那有人說，貸款放出來的多了，雖然都是要求進入經營市場。有時還要規定進入哪一類市場，如定向貸款，定向發放！有時還限制領域，如嚴令不準流入房市，股市。但錢多了，總會影響到物價，物價上漲，老百姓變相吃虧。這種說法有一定道理，所以，每一次貸款額度放開，大家都會戲言，放水了。

放水會影響物價，也會促進經濟發展。經濟參與者的收入增加超過物價上漲，這就是成功的發展。

但不可避免，任何社會都有一小部分人跟不上節奏。就像跑步，總有掉隊迷路的。只要大多數人，跟得上就行。所以，有時不能怪水，得怪自己腿短。

就說秦楓前生，雖然很多人抱怨物價漲得快，但是也不得不承認，生活水平和質量也漲得快。退回去三四十年物價便宜，但那時最洋盤的三大件是縫紉機，腳踏車，手錶。後來秦楓讀大學時，誰還在乎這三樣？

大華銀行未來虛印銀票，就是放水。而且，大華的經濟體太乾涸了。如陝西北，千里赤壁，急需要水。

但這種複雜的經濟理念，不能在這裡坐而論道。得一步一步走出去，讓變化出現在大家面前，切身有了體會。才能一點一點改變人們的思想和觀念。

秦楓在雲山忙著玩槍，泡美眉，傳金融之道，只為將來打下一個基礎。

也有人在其他地方努力，找尋自己的未來......