第056章 齊魯消宿怨 享見一家親(第3/5頁)

齊公姜小白遂顧謂近侍曰：“試注水焉！”

乃注之。水中則正，滿則覆。

魯公姬同喟然嘆曰：“嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？”

齊公姜小白進曰：“敢問持滿有道乎？”

魯公姬同回曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之之道也。”眾人觀於東流之水。

齊公姜小白問曰：“君子所見大水必觀焉，何也？”

魯公姬同對曰：“以其不息，且遍與諸生而不為也，夫水似乎德；其流也，則卑下倨拘必循其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察；發源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉。”

聞其此說，齊公姜小白贊日文博。

適時，司行隰朋見於魯公姬同。

魯公姬同問曰：“智者若何？仁者若何？”

司行隰朋對曰：“智者使人知己，仁者使人愛己。”

魯公姬同應曰：“可謂士矣！”

司行隰朋出，右相管夷吾入，魯公姬同如是問之。

右相管夷吾對曰：“智者知人，仁者愛人。”

魯公姬同應曰：“可謂卿矣！”

右相管夷吾出，左相鮑叔牙又入，魯公姬同亦復問之。

左相鮑叔牙對曰：“智者自知，仁者自愛。”

魯公姬同應曰：“可謂君子矣！”

敘聞此論，眾皆撫掌相慶。

如此歡遊數日，齊魯之情日漸近也，悅聚終有散日，旬月後，魯公姬同自退，還歸曲阜。

而見齊魯之情漸熱，北鄰晉室亦復問強，謂見晉桓、莊之族偪，晉公姬詭諸患之，遂謀計於大夫士劼。

大夫士劼獻言道：“去富子，則群公子可謀也！”

晉公姬詭諸亦無他策可行，遂復言道：“爾試其事。”

大夫士劼受命而行，與群公子謀，譖富子而去之。

籍此，晉公姬詭諸適覺安矣，至夏，丹桓宮之楹，寄寓坦途從事。

晉人方才作罷，南疆荊楚又見行跡，楚王熊惲自去歲弒殺其兄楚堵敖奪得君位，佈施恩德，一改前略，極力與諸侯修好結盟，並向周天子進貢以鞏固王位，鎮壓夷越各族，大力開拓疆域，而見齊魯棄怨言和，恐累及楚室，卻滅敵意，安撫齊魯，刻不容緩，時見楚令尹熊善業已使抵魯都曲阜。

入而拜見，魯公姬同問道：“聞楚王善用兵，敢問兵道如何？”

令尹熊善回道：“凡兵之道莫過乎一，一者能獨往獨來。黃帝曰：一者階於道，幾於神！用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。故聖王號兵為兇器，不得已而用之。昔商王知存而不知亡，知樂而不知殃，夫存者非存，在於慮亡；樂者非樂，在於慮殃。今見君上業已慮其源，豈憂其流乎！”

魯公姬同繼又問道：“兩軍相遇，彼不可來，此不可往，各設固備，未敢先發，我欲襲之，不得其利，為之奈何？”

令尹熊善躬身秉禮回道：“外亂而內整，示飢而實飽，內精而外鈍，一合一離，一聚一散，陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳。士寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。”

魯公姬同復問道：“敵知我情，通我謀，為之奈何？”

令尹熊善接言回道：“兵勝之術，密察敵人之機而速乘其利，復疾擊其不意。”

魯公姬同隨之冷言道：“楚無道，寡人不悅，將討之，若何？”

令尹熊善平和應道:“楚無罪也！聖君之用兵，非樂之也，將以誅暴討亂也。夫以義誅不義，若決江河而溉爝火，臨不測而擠欲墮，其克必矣。所以優遊恬淡而不進者，重傷人物也。夫兵者，不祥之器，天道惡之，不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若魚之在水；得水而生，失水而死。故君子者常畏懼而不敢失道，君上意欲違此乎？ ”

謂其此言，魯公姬同不做置評，轉而問道:“卿今至此，是戰耶？是降耶？”

令尹熊善淡笑道:“非戰亦非降，乃請盟也！你我雖分南北，終了同屬周室封臣，一家之親，和興天下，還望君上應允！”

魯公接言承諾道:“既如是，寡人應言，楚若勿得為禍中原，魯即不會與楚為敵！”

聞言，令尹熊善躬身拜謝，禮辭而退，楚與中原即見一陣親和。

秋初天涼，魯公姬同禮葬小君文姜，齊襄公遺孤哀姜，為其義女持靈同行，生得秋水為神，芙蓉如面，比花解語，比玉生香，真乃絕世佳人，古今國色，後從齊使還歸齊室。