第056章 齊魯消宿怨 享見一家親(第4/5頁)

葬禮之上，魯公姬同謂之哀姜有得一面之緣，見此一眼即愛之，乃欲娶之，遂邀齊公姜小白狩獵穀地。

巡獵半日，眾人聚而小歇，齊公姜小白問魯公姬同曰：“吾欲令三軍之眾，攻城爭先登，野戰爭先赴，聞金聲而怒，聞鼓聲而喜，為之奈何？”

魯公姬同曰：“三軍之要乃在其將，將持三法則三軍壯！”

齊公姜小白曰：“敢問詳細！”

魯公姬同曰：“將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將；將不身服禮，無以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥塗，將必先下步，名曰力將。將不身服力，無以知士卒之勞苦。軍皆定次，將乃就舍，炊者皆熟，將乃就食，軍不舉火。將亦不舉，名曰止欲將。將不身服止欲，無以知士卒之飢飽。將與士卒共寒暑，勞苦，飢飽，故三軍之眾，聞鼓聲則喜，聞金聲則怒。高城深池，矢石繁下，士爭先登；白刃始合，士爭先赴。士非好死而樂傷也，為其將知寒暑、飢飽之審，而見勞苦之明也。”

齊公姜小白贊日:“善哉！”

稍停歇，魯公姬同復問齊公姜小白日:“攻伐之道奈何？”

齊公姜小白笑日:“此非我長，謂我司馬作答！”

司馬王子城父曰：“勢因敵家之動，變生於兩陣之間，奇正發於無窮之源。故至事不語，用兵不言。且事之至者，其言不足聽也；兵之用者，其狀不足見也。忽而往，忽而來，能獨專而不制者，兵也。”

魯公姬同日:“兵法何則？”

司馬王子城父曰:“夫兵聞則議，見則圖，知則困，辨則危。故善戰者，不待張軍；善除患者，理於未生；善勝敵者，勝於無形；上戰無與戰。故爭勝於白刃之前者，非良將也；裝置於已失之後者，非上聖也；智與眾同，非國師也；技與眾同，非國工也。事莫大於必克，用莫大於玄默，動莫神於不意，謀莫善於不識。夫先勝者，先見弱於敵，而後戰者也，故事半而功倍焉。

魯公姬同日:“戰法何則？”

司馬王子城父曰:“聖人徵於天地之動，孰知其紀。循陰陽之道而從其候；當天地盈縮因以為常；物有死生，因天地之形。故曰：未見形而戰，雖眾必敗。善戰者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。故曰：“無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災，莫過狐疑。善者見利不失，遇時不疑，失利後時，反受其殃。故智者從之而不釋，巧者一決而不猶豫，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當之者破，近之者亡，孰能御之？

魯公姬同日:“帥兵之要若何？”

司馬王子城父曰:“夫將有所不言而守者，神也；有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對無立國。”

魯公姬同轉面齊公姜小白贊曰：“齊公賬下盡英才也！”

齊公姜小白禮顏回日:“魯公笑言！”

前行數步，魯公姬同復謂齊公姜小白道:“寡人慾與齊公締交姻親之好，不知齊女哀姜許人否？”

聞言會意，當即應言道:“此事好說，聘禮到日，孤即操持！”

得其諾言，魯公姬同拱手拜謝，繼之眾人皆又散開而去，各顯神通獵殺野禽。

不知不覺，時至秋末，謂魯勢盛，蕭叔贏芯攜禮來朝，魯公姬同依禮召見。

入而見禮畢，魯公姬同問曰：“適見蕭邑君親民和，敢問人道孰為大？”

蕭叔贏芯愀然作色而對曰：“君之及此言也，百姓之惠也。固寡人敢無辭而對：人道政為大。夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎！”

魯公姬同曰：“敢問為政如之何？”

蕭叔贏芯對曰：“夫婦別，男女親，君臣信。三者正，則庶物從之。”

魯公姬同曰：“寡人雖無能也，願知所以行三者之道，可得聞乎？”

蕭叔贏芯對曰：“古之政，愛人為大；所以治愛人，禮為大；所以治禮，敬為大；敬之至矣，大婚為大；大婚至矣，冕而親迎。親迎者，敬之也。是故君子興敬為親，舍敬則是遺親也。弗親弗敬，弗尊也。愛與敬，其政之本與？”

魯公姬同曰：“寡人願有言也。然冕而親迎，不已重乎？”

蕭叔贏芯愀然作色而對曰：“合二姓之好，以繼先聖之後，以為天下宗廟社稷之主，君何謂已重焉？”

魯公姬同曰：“寡人實固，不固安得聞此言乎！寡人慾問，不能為辭，請少進。”

蕭叔贏芯曰：“天地不合，萬物不生。大婚，萬世之嗣也，君何謂已重焉？”孔子遂言曰：“內以治宗廟之禮，足以配天地之神；出以治直言之禮，足以立上下之敬。物恥則足以振之，國恥則足以興之。故為政先乎禮，禮其政之本與！”孔子遂言曰：“昔三代明王，必敬妻子也，蓋有道焉。妻也者，親之主也。子也者，親之後也。敢不敬與？是故，君子無不敬。敬也者，敬身為大。身也者，親之支也，敢不敬與？不敬其身，是傷其親；傷其親，是傷其本也；傷其本，則支從之而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君以修此三者，則大化愾乎天下矣，昔太王之道也。如此，國家順矣。”

魯公姬同曰：“敢問何謂敬身？”

蕭叔贏芯對曰：“君子過言則民作辭，過行則民作則。言不過辭，動不過則，百姓恭敬以從命。若是，則可謂能敬其身，敬其身則能成其親矣。”

魯公姬同曰：“何謂成其親？”

蕭叔贏芯對曰：“君子者也，人之成名也。百姓與名，謂之君子，則是成其親為君而為其子也。”

稍加停頓，蕭叔贏芯續言曰：“愛政而不能愛人，則不能成其身；不能成其身，則不能安其土；不能安其土，則不能樂天；不能樂天，則不能成身。”

魯公姬同曰：“敢問何能成身？”

蕭叔贏芯對曰：“夫其行己不過乎物，謂之成身。不過乎物，合天道也。”