第572章 對症下藥(第3/5頁)

太祖皇帝自己不遵守也就算了，太宗皇帝是他的弟弟，不遵守勉強也能理解，可真宗皇帝沒道理也不遵守啊？

到底有沒有這塊碑？

學生們的精力旺盛，同時也有的是時間，幾千名學生整日研究這個問題。

他們遍翻各種史籍，結果還真被他們考據出了一些東西。

在這個沒有電腦，各種資料的儲藏和檢索極其麻煩的年代，也只有這些學生，才有這個條件去進行如此詳盡有力的質證了。

他們發現，這個所謂的太祖誓碑最初的源頭，竟是透過建炎元年從金國逃回宋國的大臣曹勳之口傳出來的。

也就是說，在此前的一百多年，全無記載。

這麼重大的事情，你縱然對外秘而不宣，但是起居錄等重要的宮內記錄上也不應該沒有啊。所謂保密問題，對於史官可是從不保密的啊。

而且，後來的皇帝並不是不想殺啊，學生們在翻閱典籍的時候發現，宋仁宗慶曆年間，曾經發生一樁案件，高郵知軍姚仲約放縱盜賊。

事情發作，皇帝震怒，宰相富弼認為該殺了他以儆效尤，但是名臣范仲淹上書反對，並且說服了仁宗。

而范仲淹與富弼針對量刑問題辯論的原話是有記載的，范仲淹是這麼說的：

“祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛德事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下，它日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。”

首先來說，祖宗以來，真的是未嘗輕殺臣下嗎？

太祖、太宗可都沒少殺，也就真宗朝變少了。

然而天下已經傳了三代，一切相對穩定下來，刑獄較之從前變少了，本也正常。

再者說，就算如此，當時范仲淹說的也是“祖宗未嘗輕殺臣下”，而不是不殺。

他的理由更是“輕導人主以誅戮臣下，它日手滑，雖吾輩亦未敢自保也。”

這……，這和祖制就沒什麼關係了吧？

這純粹是站在士大夫群體的利益上，力促對他們這一群體廢除死刑，給他們這一群體留後路而已啊。

接著精力旺盛的學子們便發掘出了更多的疑點。

曹勳說“藝祖受命之三年，密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之‘誓碑’”

時間，地點，後邊還有那碑的長寬、內容，俱都說的十分詳細。

可就有那好事的太學生去查閱了關於大宋太廟的資料。

太廟建於太祖元年，沿襲唐和五代“同殿異室”制度，初始只有四間，面闊十二間。

也就是說每室恰好分為三間，分別供奉僖祖、順祖、翼祖、宣祖四廟，此後太祖一生再沒有過太廟擴建動工的記載。

那麼太祖時候哪來的夾室。

這夾室是後代皇帝擴建後才有的，這分明是曹勳造謠時，不知道太祖時候的太廟沒有夾室，所以編出了漏洞。

再者，後來太廟雖然有了夾室，可夾室是幹什麼用的？是收納寶物用的。

伴隨著大宋的發展，例朝天子祭禮時奉獻的寶物越來越多，以至於夾室雜亂不堪。

又有學生查到，當時曾有宗正寺奏言：

“伏緣舊殿六室寶冊法物甚多，自來皆於夾室內地棚床架閣，已滿。

切慮將來真宗神主升祔之後，法物愈多，安置不盡，欲乞於夾室內各置板棚、胡梯。”

就這等雜亂不堪的夾室裡，寶物堆的亂七八糟，都架置板棚和胡梯往上堆了，居然還有一塊高七八尺、闊四尺有餘的石碑矗在那兒？

“及新天子即位，謁廟禮畢，奏請恭讀誓詞。”就讓剛登基的皇帝跪在亂七八糟的雜物堆裡背誦誓詞？

而且，太廟是有人打理的啊，還有負責管理的宗正寺官員，他們滿屋子珠寶都看到了，就是看不見那面那麼高大的石碑？怎麼全無記載呢？

而且宗正寺一開始還只是皇室旁系人員擔任，後來都是由朝廷官員兼任的。

這種情況下，韓琦、富弼、王安石、文彥博、司馬光、呂夷簡這些宰相，大膽到戲謔太宗的醜聞佚事，他們都敢在自己筆記中記載並且刊印出來。

可是對他們這些士大夫如此有利的誓碑，他們居然隻字不提？

接著又有國子監生考據出，靖康之變，二聖被擄，當時的記載是太廟“門皆洞開，人得縱觀”，那些這些去圍觀的百姓都沒有看到幾噸重的那麼大一塊石碑？