第570章 善戰者，因其勢而利導之(第3/5頁)

孤山上，一座小亭。

駱聽夏站在亭外，眺望著波光粼粼的湖水。

亭中，探出兩根魚竿，亭外就是湖水，魚線就探在那湖水中。

趙瑗和趙璩，一身公子袍服，並肩坐在亭內，手持一根魚竿。

趙瑗眉頭緊鎖，目光透著凝重的憂思，緩緩地道：“璩哥兒，一個張宓的生死，並不重要。

皇帝可以因為水災、旱災而大赦天下，也可以因為太后的誕辰、皇子的誕生而大赦天下。

如今自然也可以下旨，法外加刑，置張宓於死地！”

“可問題的關鍵，就在於‘法外’。法外殺和法內殺，意義大不相同。

子嶽這一回是想借助此案，撬動不殺士大夫的規矩。

而士大夫又是國家之根本，我不能不予擔心吶。”

你說王子犯法與庶民同罪，又說刑不上大夫，兩者衝突嗎？

不衝突。

同罪，可他不同罰呀！

大宋士大夫的特權之一，就是犯罪成本極低。

而張宓案迄今為止，還集中在三法司之間撕逼，是為了各自的尊嚴與權利，互相撕打爭吵階段。

滿朝文武對此樂得看笑話。

但是隨著楊沅的推動，很快就要上升到士大夫犯了死罪，受不受死罰的問題。

到那時可就捅了馬蜂窩，今天還在看戲的文武百官恐怕要紛紛下場，到時候會是個什麼局面，殊難預料。

趙瑗是皇帝，是天下共主，他擔心的是，士大夫階層的強烈反應，會讓隨著金國的內亂，形勢一派向好的大宋也陷入混亂之中。

趙璩沒搭理他，趙璩剛看到自己的魚漂顫動了幾下，他覺得快有魚要咬鉤了。

趙瑗沉吟片刻，又道：“我朝自立國以來，一直是以文治國，以德服人。若無士大夫之效力，何來今日之繁華？我擔心，會不會操之過急了？”

魚漂不跳了，趙璩提了一下竿，看到餌被吃掉了，卻沒咬鉤。

他一邊收竿掛餌，一邊橫了趙璦一眼，道：“如果諸國歸附，你的威望如日中天之際，都不能挾此威勢而變易規矩，等到什麼時候才能改？”

趙瑗苦笑道：“你倒灑脫，我是擔心，如果與士大夫產生激烈矛盾，或許會讓如今的大好局面毀於一旦，因此不敢不慎。

我是皇帝，士大夫枉法，亦可判死罪，這是強化皇權的事，我有不願意的道理？如果不是為此擔心，我為何要猶豫？

什麼勒石三誡，我還不知道咱們大宋從來就沒有過那玩意兒嗎？誰會給自己的子孫頭上，套上這麼一個枷鎖？

太祖在位時，殺的貪贓枉法的官可不少，太宗在位的時候也是如此，真宗朝的時候，文官犯了死罪，一樣是殺。

直到仁宗年間，才開始對文官法外開恩了。仁宗啊，這個諡號，是文人士大夫們白送的麼？

只是，士大夫的力量日益龐大，列代先帝長於深宮，早已失去了開國二帝時的殺伐果斷，皇權被重重束縛，假的慢慢就變成了真的，法外就變成了法內。”

說到這裡，趙瑗深深地嘆了口氣。

說起來，就是宋仁宗心太善，耳根子太軟，被士大夫集團給PUA了。

不過，他也沒有立下過“士大夫有罪不殺”的制度，只是事實上，在他任皇帝期間，是這麼幹的而已。

隨後的一代代皇帝更加軟弱，士大夫的影響力進一步加強，皇帝的不作為就使得“不殺士大夫”成了一條士大夫們炮製出來“祖制”。