379、逢七必變，中元時節(第1/3頁)

“陶淵明的《桃花源記》也好，晉人王質的爛柯故事也罷。”

“當知時空並非是唯一的。”

“《桃花源記》當中的‘漁人’並未有姓名，而文章末尾卻忽然出現了劉子驥這麼一個人，他一生都在尋找桃花源，卻未能找到，落了個病終的結局。”

“劉子驥何許人也？”

“《世說新語•棲逸十八》裡，桓衝想要用重金聘請劉子驥，幫助自己抵禦苻堅。劉子驥斷然拒絕桓衝之邀，將其贈送的所有財物，全部分送給了沿路的窮苦之人，飄然而去。”

“劉子驥擅長老莊之學，是求道之人。”

“外界多認為陶淵明是高士，而陶淵明卻認為只有劉子驥才配的上高士，而高士這一稱呼，其實多指修行有成之人。”

“陶淵明與劉子驥有血緣關係，且兩人又是好友。”

“陶淵明為何獨獨寫一個‘尋病終’呢？”

“這桃花源記的故事，到底是陶淵明聽普通漁夫講的，亦或者說是漁夫告訴太守之後，事情傳揚了開來被陶淵明所知？”

“還是說，是陶淵明的這篇文章寫出來後，才廣為人知，太守派人尋找？”

鉅子很喜歡這種推理的過程，他輕鬆含笑的與姚廣孝說著，姚廣孝也逐漸瞭然，答道：“漁人就是劉子驥？”

“桃花源記的故事，是劉子驥跟陶淵明說的。”

“關於劉子驥還有一個故事。”

“《世說新語》記載，張玄擔任侍中的時候，使至江陵，路經陽歧村，船隻停靠之時，有一人手持一籠生魚來拜訪，那人說船上有廚具可以做魚膾，張玄接待了此人，才知曉此人是劉子驥。”

“那魚是釣的也好，漁網打撈的也罷。”

“確是劉子驥親手得來的，以垂釣為閒趣，自稱漁夫，倒也是這些高士古來皆有的興致。”

“邵雍不也寫了《漁樵問對》？”

“故而，劉子驥便是漁夫，他曾經進入過桃花源，但卻沒有上心，以為真的只是躲避戰亂的一群人，可等到出來之後，劉子驥才恍然驚醒，那不是什麼躲避戰亂之地，那是……仙境。”

“因而桃花源裡的人見到漁夫才會大驚。”

“至於為何款待……”

“自《桃花源記》之後，此類故事還有許多，其中最貼近劉子驥的，是唐朝貞觀年間華陰雲臺觀的劉法師。”

“此人辟穀二十年，僅在每年正月、七月、十一月的十五都設素齋進食，也招待賓客。”

“卻不想每每素齋進食的時候，都有一個人坐在末席，吃完便走，二十年來，此人相貌衣著都沒有變過，所以引起了劉法師的注意。”

“兩人談過之後，知道那人叫張公弼，張公弼表示，他吃了二十年的素齋，所以邀請劉法師去他家作客一翻。”

“劉法師答應了，兩人便同去了蓮花峰。”

“到洞府敲門，裡面的朋友首先不肯開門，說不見外人，報了身份才肯開門，開門便問劉法師要來這裡住嗎？”

“劉法師想著雲臺觀，便說以後再來住，那人便不多說。”

“進入洞府，張公弼讓朋友設宴招待劉法師，朋友便用葫蘆倒了藥粉，兌了碗水給劉法師，這水喝下去香甜無比，飢渴頓消，二十年來辟穀食氣，神氣從未如此充盈過。”

“接著那朋友又展示了‘戲法’，讓劉法師歎為觀止。”

“一番招待後，張公弼送劉法師出了洞府。”

“出去之後，一瞬間便到了雲臺觀不遠的地方，方才的來路、洞府已經找不到了，張公弼也不再來見他，這讓劉法師醒悟過來，悔恨不已。”

“他知道自己進了洞府仙境，見了神仙，但他自己錯過了機緣。”

“以至於劉法師憂思成疾，不久便去世了。”

“劉子驥、柳歸舜、元藏幾、文廣通、楊伯醜、劉法師……自來這種故事便很多，無論是主動邀請做客，還是偶然進入，都是一個緣分。”

“緣分到了，招待一翻，情理之中。”

“緣分不到，想找也找不到，如劉子驥最終病逝，如劉法師憂思成疾而終。”

“鉅子是想說，秦始皇陵也是這般洞天福地，需緣分到了，才能進去？”