379、逢七必變，中元時節(第2/3頁)

鉅子抬頭，看了看太陽，說道：“不光需要緣分，時間也很重要，桃花源記裡，倒是沒有強調時間，劉法師的故事也是如此。”

“他們兩人都有一個特點，都是身具修為的。”

“而那些沒有修為的人，爛柯奇緣中的王質，就觀了一場棋局，便已經過了百餘年；柳歸舜誤入君山秘境，幾句話的功夫，外面已經過了三天；元藏幾漂流到滄州仙島，回到中土時已經過去兩百年；文廣通在道德秘境中待了半日，外面已經過了十二年。”

“是因為修行者和普通人的時間不一樣嗎？”

“並非如此。”

“只是因為修行者的神是清醒的，能夠注意到時間的流逝，而普通人進入秘境之後，便已經昏沉如夢，注意不到時間的流逝罷了。”

“就像這太陽和地球。”

“今年的地球在這個位置，明年還是在這個位置，你觀察日月星辰的執行，會發現有周期，但在天文曆法出現之前，不知年月的時代，一切都是周而往復的。”

“究竟過了多少年，你又如何能知呢？”

“這凡塵當中，有生老病死可以作為參考，仙境當中，又哪來的生老病死？”

“自然不知歲月了。”

“然而，這些秘境仙境對於秦始皇陵來說，並不算什麼，秦始皇陵的速度……很快，運動範圍非常大，也就是說，裡面的時間流速，極快。”

姚廣孝知道鉅子對於時空的論述，時間是人為認定的概念，對於整個宇宙來說，並沒有時間，只有空間和運動。

相對的運動速度不同，時間的流速就不同。

同一空間內，你走得慢些，你的“壽命”自然就長些，但不同空間，需要連線的那一刻，你走了多少“圈”，都是會在連線的那一刻計算的。

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你得“等”另一個空間轉夠“圈數”，才能銜接。

秦始皇陵的速度快，運動範圍廣……

“驪山的皇陵，只是入口之一？秦始皇泰山封禪，跟皇陵也有關係？”姚廣孝研究的是歷史當中的文明興衰和發展，對於這種秘聞並不是太關注。

鉅子也不妨告訴他，笑道：“我們自古以來的皇陵，都是有其意義的。”

“雖然自秦始皇陵以後，基本都是做存檔用，將一段時期的事情記錄下來，一些典籍儲存下來，放置在皇陵當中，也為我們文明為國家添一份氣運。”

“但秦以前，特別是三皇五帝時期的皇陵，哪一個簡單了？”

“傳說黃帝陵當中有一切生靈、物質，你想找的一切在黃帝陵當中都存在樣本，甚至可以不斷的復刻。”

“那是真正的黃帝陵，而陝西的這個黃帝陵，卻是假的。”

“雖是假的，但也是入口。”

“在黃帝陵的下面，有個山洞，進去之後，走三個月能從泰山出來，而前往其他去除的路，則要在特定時間之下，才能進入。”

“其中最特殊的，就是真黃帝陵了。”

“道家有五嶽真形圖，粗淺點看，是有地道，地下是相連的，可人進去了，走的真的是所謂的地道嗎？”

“那是介於虛實之間，介於神凡之間的通道而已。”

“張執象說神道的時候，說星之內海的天空上有十萬大山，那些偶入秘境的人，進的洞府，便是山上的洞府，五嶽真形圖，對應的神界，其實也在山上。”

“黃帝陵在山上，秦始皇陵也在山上。”

“可那山卻也是橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同……”

“就如同奇門遁甲一樣。”

“那是天然的陣法，不能解開陣法，走生門出去，是永遠也找不到皇陵的。”

“雖然秦始皇陵從始皇元年就開始修建，可真正的皇陵，卻是泰山封禪得來的，是洞府，是仙境，更是秘寶。”

“傳說當中，始皇帝為了死後統治千秋萬代，皇陵內有日月星辰，有山川河流。”

“這是對的。”