第570章 家國有玉(第1/3頁)

“玉的品質，龍的精神，共同形成了華夏民族的民族性格，深深影響著我們每一個人，讓我們區別於世界上其他的文明其他的民族。”

大家點點頭，感覺血脈與博物館裡這些寶貝聯絡起來了。

“我國關於玉的字就有一百多個，很多都是王字旁，因為早期的玉字，沒有那一點。玉就代表王。你看國字，就是一群人圍著玉，也就是圍著王。

與玉相關的字都是美好的。漢字非常複雜，含義多變，但唯有玉，人們對它真是愛得深切愛得純粹，可以說是獨寵。

後來，人們把所有美好的事物統稱為寶。你們知道寶是什麼嗎？”

觀眾都看著他。

“玉字上面一個屋簷，我們剛剛在前面展廳看了良渚的房屋造型吧，是不是就是那樣，上面蓋著？一圈城牆圍著的玉叫國，那麼屋簷下面的玉，就是寶，也就是家裡的玉。

這時候，它不止作為禮器了，開始有了裝飾性，甚至不止是貴族用品，而是開始成為每個家擁有的，每個人追求的，私有化的，自己的玉，就是寶。”

何歡下意識地把龍騰往懷裡帶了帶，他繼續講，大家卻笑起來。

龍騰臉也微微紅了，卻也很幸福，感覺到他對自己有多寶貝了。

“家裡有豬，叫家，家裡有玉，叫寶。”

“哈哈哈哈……”有些調皮的觀眾開始呼喚身邊的小豬豬。

何歡攬著瓏瓏，美滋滋，反正他的是寶，沒家也無所謂。

每一件展品，何歡都把它的來源，代表的意義，同時期處於什麼水平，與其他文化的聯絡，講得清楚又有趣，順便說文解字。雖然逗留很久，大家卻不著急。

沒能去遺址，看到了遺址照片和想象的良渚古國畫卷。

何歡說：“良渚文化之所以被一些學者稱為良渚王國，就是它出現了城牆、宮殿，方方正正的，這就是一個都城的樣式。

我們一般認為，國家制度的形成，就是文明之始。因為人們沒有發現夏國的實證，所以開始歷史學家一直認為五千年曆史是誇張的說法。

但是在夏國之前的良渚已經出現了國家雛形，社會分工明確，等級分明，有了禮儀制度，這也成了華夏五千年曆史的實證。

在這個王國內部，除了會製作和使用石犁等先進工具的農民，還出現了手工業、紡織業，他們打磨玉器，紡織布匹。

紡織器具和絲製品，剛剛我們也看到了哈，絲綢之路始於北方，但絲綢起源應該是在江南，在一萬年前到五千年前，吳越大地的祖先就奠定了江南魚米之鄉、絲綢之都的地位。

到現在，還是江浙滬包郵區嘛，是吧？”

大家都笑起來。

“家紡業繁盛了幾千年。除了農業和手工業的發達，江南的富庶也催生了許許多多的名人。江南才子，歷代著名啊！還有江南佳人。”

大家都看著龍騰，何歡像護寶貝一般把龍姑娘往懷裡帶了一下，觀眾都笑起來，果然是寶！龍騰滿臉通紅，滿心甜蜜。

“在發達的地方，文明程序總是會快一些。我們剛剛看到了他們的製作工藝十分精美、複雜，在那種純手工年代，十分難得。

這說明糧食已經夠吃了，一部分人可以從事手工業，拿自己製作的玉、布匹，去換取糧食，物物交換非常繁榮。這也催生了最初的商業。所以浙商都很厲害哈！

更有一群人住在豪華宮殿裡，美玉華服環繞。然而這麼一個繁榮興盛的文明卻突然消失了，是為什麼呢？”

大家都看著他。

“我們都知道，人類祖先有共同的洪水記憶。水，是繁育文明之源。良渚，就是水中的美麗小洲，有錢塘江，且臨海。良渚古城外面就是水利工程，說明建城的時候，是有考慮到防洪的。

遺址裡也有海水侵蝕的痕跡。在同時期的文化遺址中，華夏大地都曾發現過洪水痕跡。說明在新石器時代晚期，人類是經歷過一次大洪水的。

在那次洪水中，良渚先民可能失去家園，遷居融合到其他文明中去了。也可能在部落衝突中消失了。至今錢塘流域還流傳著夏禹殺防風的故事。

大禹治水，這大家都知道。這個故事就是誕生於大洪水時期。而在錢塘流域流傳著許多關於大禹的故事，其中一個就是大禹聽說江南防風氏治理水患很有一套。