第474章 我在等你(第1/4頁)

下過雪的沙石路一片泥濘，再往前，越不好走。

何歡說：“前面就是霧裡村、秋那桶，之後就進藏了。我們就不去了。”

大家點點頭，上車返回丙中洛。下車，何歡又不說話了，亞娜看了看他。 首發更新@

谷局也看了看小白龍，忍笑，沒幾個人敢在小白龍面前當導遊呢！何況是這二十多歲的年輕局長。

“丙中洛原來是怒族和獨龍族世居之地，後來喇嘛教傳入後，進入很多藏族人，所以丙中洛的意思是藏族人的村子。”亞娜只好作起了介紹。

村子在群山包圍，白雪覆蓋下，十分寧靜。

一行人跟著亞娜局長走，聽她介紹概況。

看見一座教堂，亞娜說：“這是白漢洛教堂，怒江地區最早的教堂。”

“這裡就是著名的白漢洛教桉發生地。”谷局補充。

“噢。”

“那個傳教士就叫白漢洛嗎？”梁安歌問。

何歡笑了，梁安歌問秦空：“他在嘲笑我嗎？”

秦空看看他，何歡搖頭，“沒有，不瞭解宗教的不知道很正常，很多人就把主角當成白漢洛，事實上主角是法國傳教士任安守。白漢洛是地點，因為在白漢洛村嘛。

白漢是怒語，比較高的意思，洛是傈僳語，凹地。白漢洛，就是比較高的凹地。跟丙中洛一樣，丙中是藏語，洛是傈僳語。

它這塊兒沒在江邊，比山腰低一點，所以就是較高的凹地。像怒江邊上，那些叫什麼桶的小村子，多半是怒族村。桶是怒語小平地的意思。很形象。”

何歡指著下面對岸一個村子，“那是扎那桶！”

大家笑起來。

“怒江有很多桶啊！”

“其實這些桶也是來源於漢族的音譯。他們沒有文字嘛，就根據他們的讀音音譯出這個字。跟他們原本的叫法有很多出入。

外來的人多了，造成外號大過本名。因為下面那村子很多桃花，過路旅客叫桃花島，比扎那桶名聲還要大。霧裡村，也是外人取的。

其實不管是桶還是洛，都算不上真正的平地，我們一路過來，一直到了最北，基本把怒江峽谷也走完了，它就沒有平地，只能算是坡地。”

大家點點頭。

“只是相對來說，平緩一點。”

大家都看著他，亞娜也看著他，不講了。

何歡只好接著講：“當時清政府賠償了白銀，鎮壓了反抗，重建了白漢洛教堂，封了他一個三品道臺，讓他管這片地方，並把周圍一大片地劃歸教堂所有。

他又用賠款建了重丁教堂，在最北的秋那桶也建了教堂。他的成功讓大批傳教士進入怒江，形成了村村有教堂。

既然在人家的土地上，歸人家管了，也就基本形成了全民信仰。”

亞娜點點頭，“對，如果你們是星期天上午來的話，基本沒人接待，都在教堂做禮拜。”

谷局也點點頭，“在怒江是這樣的，特別要注意避過禮拜天和聖誕節、復活節，很可能沒人接待。

但是縣城不怕，做生意的人多，也不是大家都信仰。村子裡一般都是熟悉的一個人情社會，信仰也比較一致。”

何歡說：“神也是輪流做啊！最開始這裡是萬物有靈的原始崇拜，明朝，藏傳佛教傳入後，建立了很多寺廟群。

清朝，天主教又傳入，取代了藏傳佛教。很有意思的一個現象是，很多跟隨藏傳佛教來的藏族，在這裡皈依了天主。”