第六百一十八章：一點光芒(第2/2頁)

怎料下一刻，夜執陽抬手先狠狠拍了拍自己的腦門兒…這段時間讓張揚翻譯內容，他應該提前讓張揚對「都斤山」「哈爾和林」「阿史那氏」這些詞敏感一些。

「沒事兒，張總先翻譯吧。」

夜執陽對張揚歉意一笑，打算一會兒再說這件事兒，錢不庭反應過來《大隋五原郡出塞商錄》中有記載過，沈千的故址極有可能在都斤山附近，因此也聽得格外認真。

在張揚的翻譯中，夜執陽與錢不庭算是明白了這座山對於蒙國的重要性。

在蒙國曆史上，都斤山又被稱之為杭愛山，從最初興起的匈奴部落直到十三世紀的思汗大帝建起的大蒙古國，北方民族一直與這條山脈維繫著某種神秘的聯絡。

公元三世紀前後，匈奴部落形成強大的聯盟，曾多次在都斤山和鄂爾渾河畔舉行過隆重的祭天儀式。

突厥興起時，突厥人將汗國牙庭設立在都斤山一帶，此後因為東西突厥被大唐帝國陸續擊敗，都斤山就成為突厥遺部的精神象徵，後來又成為突厥人復國的象徵。不少古代突厥文石碑上還銘刻著對都斤山的溢美之詞，比如《毗伽可汗碑》中寫道：「我曾出兵到過很多地方，沒有比都斤山再好的地方，統治國家的地方就是都斤山。」

與匈奴、突厥一樣，回紇人也起源於都斤山及鄂爾渾河流域，強盛之時，回紇人在鄂爾渾河畔還建起了回鶻城、富貴城等數座城池。

時至現在，蒙國人仍然喜歡把都斤山主峰鄂特岡騰格里峰稱作「于都斤·騰格里·烏拉」，有些傳說也提到大地女神「于都斤·額客」就住在都斤山和鄂爾渾河的彎曲處。

至於本書提到的九十四馬團反叛之謎，無巧不巧，就發生在公元五五零年至於六二零年前後。

馬團，說得直白點兒就是馬匪。

要知道從古至今，在函夏星任何地方，都不缺少熱愛自由，充斥著反抗因子的人。

這些人要是將「事業」做大，那自然是不愁吃喝用度，但問題是「自由創業」初期，時常會陷入捉襟見肘的境地。

這九十四位馬匪就是如此，他們不樂於循規蹈矩的牧民生活，要說將腦袋別在腰上，為當時的部落戰爭拼命，那就更不樂意了。

可要說偷匹馬打家劫舍，以天為被地為床，餓了就搶肉，飢渴了就搶女人，他們就十分樂意，況且都斤山這個地方地勢險峻，能打能逃，這的確為他們的自由作戰提供了天然保障。

……

沙—林高勒自然歷史博物館中，張揚依舊保持著抑揚頓挫的語氣。

「後經秘查，馬團橫行霸道，與當地兩大貴族有千絲萬縷的聯絡，其一為阿史那氏，其二為阿史德氏。」

張揚身旁，聽到這番話的夜執陽終於繃不住了，當然，青年的眼神在逐漸明亮，顯然這是令他興奮的事情。

按照《索靖·草書狀·續》中的說法，沈千小時候掃目望去就是闊野千里，大抵是草原上平平無奇的放羊娃，之後《大隋五原郡出塞商錄》中對沈千略作介紹，才說明他被阿史那氏賜了官姓。

不妨大膽猜測一下…沈千離開都斤山，和這些馬匪有些關係？