第二百八十五章 為皇權服務(第1/2頁)

“司馬先生但說無妨，朕洗耳恭聽。”劉襄沉聲說道。

“陛下之太學效仿夏序、商學、周癢，是為我大漢文教最盛之處，那所招學子必然應有相應之門檻，不知陛下打算如何錄用士子？”司馬季主謹慎的問道。

夏商周三代的教育是“學在官府”，教育被官方壟斷，癢學序這種最高學府所招納的學生都是王族貴族、公卿子弟,尋常百姓根本沒有進修的可能性。

“學在民間”也是在春秋戰國時期才出現的，然而隨著秦朝的建立，私學遭到了官方打壓，教育再次被官方壟斷，到了漢代才慢慢恢復過來。

這使得司馬季主內心有所憂慮，怕劉襄建立的太學和夏商周三代學府一樣，只面向王公貴族,而不面向天下貧寒子弟。

“太學者,賢士之所關也,教化之本原也。夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。朕創太學乃為我大漢培育人才，使得朝堂與郡國有可用之仕才，利民而興國。”

“太學學子可有兩種入學途徑，一者直接由太常從天下各地挑選十八歲以上的儀狀端正者；二是由郡國縣官選送“好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者。”劉襄緩緩說道。

“陛下聖明。”司馬季主聞言躬身一禮道。

在司馬季主看來，劉襄的第二條招生辦法無疑是照顧貧寒子弟的最好辦法，“好文學，敬長上，肅政教，順鄉里，出入不悖所聞者。”這無疑是給了天下貧寒子弟一個入太學進修的機會。

如今大漢的文化發展還在恢復階段,貧寒子弟與世家大族子弟的受教育程度相差較大。貧寒子弟每日都要為生計而奔波，根本沒有多少讀書遊學的機會；而世家大族子弟自幼就會接受蒙學,族內還會資助財物供自家子弟四處遊學。

如果單純靠才學高低來篩選太學學子，那麼貧寒子弟能入選者寥寥無幾，除了極少數自身天賦極高的外，貧寒子弟根本無法與世家大族子弟競爭。

“看來司馬先生是擔心太學無貧寒子弟立錐之地啊！朕既為天子，那麼自當對天下百姓一視同仁，斷然不會讓天下學子出現明珠蒙塵的情況。”劉襄笑著說道。

“陛下考慮周到，是臣唐突了。”司馬季主恭敬道。

“無妨，不知各位博士還有何疑惑，都可暢所欲言，不必有所顧慮。”劉襄緩緩說道。

“陛下，老臣有一疑問。我等諸博士分屬儒、道、法等不同學派，到時我等該如何教導學子，是由學子自由選擇師者，還是由我等主動收徒？”張恢開口問道。

張恢話音剛落，眾人都打起精神等待劉襄開口回答，相比司馬季主的問題，他們對於這個問題更加關心。

正如張恢所言，他們分屬不同學派,自然都希望自己學派的學子人數能壓其他學派一頭,自身學派人數越多，影響力也就自然而然的越大。

“朕長於齊地,自幼聞稷下學宮之盛名。黃老、儒、名、法、墨、陰陽等各家學派並存於稷下，百家學者們聚集一堂，以自家學問與他家學者展開辯論，學風昌盛。”

“慎到、申不害、孟子、荀子等百家聖賢都曾在稷下學宮講學與辯論，百家名士多出於稷下學宮。太學師生關係當效仿稷下學宮，學生可以自由尋師求學，老師可在太學公開講學。”

“每位博士都有專屬學堂用於教學，每名博士可聘請一至五人作為博士助教，協助教學；每一學派眾博士推選出一人作為本學派學長，對負責太學祭酒負責，管理本學派博士與學子；各學派學長與太常商議祭酒人選，由朕親自任命。”劉襄緩緩說道。

劉襄並不打算讓儒家一家獨大，他更想讓大漢學壇“百家爭鳴”，學界一直保持生機勃勃的氣象，而太學就是最好的“百家爭鳴”陣地。

漢家自有制度，本以霸王道雜之，哪裡需要用儒家思想來治國，“獨尊儒術”也不過是漢武帝用來加強集權的一個手段罷了。歷史上漢武帝嘴上說著“獨尊儒術”，可實際治國既有儒家的德治，也有墨家的人治，更有法家的刑治。