第503章：有些事情該做了(第1/2頁)

一天之計在於晨。

一年之計在於春。

每一天的春季都會是生民最忙的時間，不止要去除冬季的無用之物，也要準備新一年的生計了。

現在沒有一國首腦會裝模作樣去勞作，有那時間作秀，該幹嘛幹嘛也就行了。

作為宗子時，智瑤頂多就是在各封地逛一逛，人出現是表達重視的態度，更多是一種對各地方邑宰的監督，巡察哪裡出現了狀況。

當前有一個官職叫勸農，專門負責當地的耕作。說是“勸”，其實就是監督，打小報告非常管用。

行政上的官員不比軍方的勝敗簡單直接，他們的政績全在一些瑣碎的事情上，最能體現能力的則是管轄地每年的出產量，政績是跟能夠交納多少稅收掛鉤的。

因為大河邊上的水利工程完工，智瑤自然需要表達出重視，親自前來主持今年的春播。

按照以往的套路，無外乎就是祭祀四方神靈，向她們進行禱告祈求風調雨順。

至於祭祀老天爺？在姬周王朝是非大事不可以祭天。

輪到原國獨立之後，一開始沒資格祭天，輪到有資格祭天之後，智瑤不甩老天爺了。

姬發為了使自己的統治能夠安穩，捨棄生父賜予骨血和養育之恩自認為當了老天的親兒子。

真的有一位上帝的話，超大機率會是一巴掌把姬發拍死，再“哼”一聲，不爽地說道：特麼的，竟然謀圖繼承老子的遺產！

智瑤不能直接說自己才不想當老天的兒子，一下子用力過勐會導致習慣的人變得不習慣，只能採取模湖化的操作。

原國不會去刻意消除老天爺的威嚴，祭天則是不會祭天，乃至於需要操作著將三皇五帝跟天帝這份位格脫鉤。

至於各種草頭神之類？智瑤發現原國沒有濃厚的宗教氛圍，早就下令各地方打擊淫祀了。

所以了，智瑤主持祭祀拜的是神農，順便拜一拜大禹。

“活成了神話中的人物？這樣的人在諸夏越多越好啊！”智瑤祭拜不是因為迷信，用一種向先賢彙報的心態而已。

以為諸夏沒有過宗教狂熱嗎？從夏到商的時期，各種巫就是天就是地，掌控著國家的命脈。

歷史上的帝辛到底做錯了多少事情，不是作為親眼見證者為前提，採取中立最為合適。

帝辛派軍四處開拓無可否認，對於宗教打擊力度也是歷代先王所不能比的。

有了帝辛對各種巫的打擊，才有了後來姬周的操作餘地，要不然那些巫能允許姬周拋棄他們的神，去認老天當兒子？

人需要精神寄託，勢必會出現信仰崇拜，智瑤覺得崇拜先賢就挺好。

當然了，不可避免的是民間自己造神，甚至官府都會造神。

後世的很多神話人物怎麼來的？不開玩笑的說，不少是各種或民間故事傳播夠廣，談論虛擬人物的百姓多了，虛擬人物被神話，再擁有神位。

比如鴻鈞。這一位自創人物出現在明朝一本叫《封神演義》的之中，網路時代之前又有多少人知道，等待洪荒流寫的多了，閱讀者被潛移默化知道其道祖的身份。道教從來沒有承認其身份地位，只是有那種認知的人夠多，再隨著時間的推移，哪天真的成道祖了呢？

一本《封神演義》豐滿了諸夏的道教體系，裡面的很多人物真的有了神位。