第335章：這是對付智氏的絕佳機會(第1/2頁)

智氏在十五年之內連續擴張，擴張的過程中還沒有生出太大的亂子，兼併中山國和衛國之後能夠保持平穩，關鍵的步驟只有那麼一個，也就是智瑤釋放出來的軍功制！

什麼意思？就是有人立功，不管功勞多小，功勞就是功勞，並且會得到應得的那份物資獎勵，功勞一旦足夠會有屬於自己的土地。

優先保證了內部的好戰熱情，再來便是將好戰引導向正確的方向，對外征戰可以立功，在內剿滅不軌之人也是立功。

那一種大環境之下，哪裡都是一種互相監督的環境，有誰想搞事情得不到支援，相反不知道有多少人想摘走他們的腦袋換得獎賞，小亂或許會發生，爆發大亂則是沒有可能。

智瑤將立功的人，他們獲得的土地分配去一個地方。這些人只有在智氏的統治下，手裡的田契才算合法有效，換了一名統治者就會讓田契變成一張廢紙。

因為那種“契約關係”的存在，有恆產的人天然就是智氏的擁護者，他們在哪都會變成智氏的眼睛，也是維護智氏統治的幫手。

一旦這些人被分封到新佔區，他們不但會是天然的衛戍部隊成員，並且比誰都不想敵人成功反撲，搶走他們已經得到手的土地。

智瑤會再派去村長、鄉長，以鄉長、村長以及相關屬僚，加上獲得土地的老智人形成一條統治鏈，一塊聯合起來管控也是融合佔領區的新智人。

智人？稱呼聽著好像怪怪的。稱呼就是這麼個稱呼，類同秦人、趙人、魏人、韓人、齊人、楚人……等等。

“崔健可為家大夫，其子任‘譚’之邑宰。”智瑤知道什麼叫千金買馬骨。

站在齊國的角度，崔健無疑是叛徒外加小人。

可是換成站在智氏的角度，崔健立馬就變成有功之人了。

成為智氏的家大夫，代表著也能夠有自己的城邑，並且還能享受到“我的土地我做主”的權益。

家大夫跟其他擁有大夫爵的貴族有著區別，僅是區別在於爵位不獲得國家層次的認可，一旦為之效力的那個家族敗亡，所有的一切也將失去。

當然了，那是很久以前的規則，後面的形勢一直在變。

比如，範氏和中行氏相繼在晉國除名，兩個家族的一些家大夫在投降後保留封地與城邑，只是換了一個服務的物件。

規則出現變動的直接後果就是，貴族的附庸（家大夫）在遭遇入侵時不再誓死抵抗，開戰之初直接跳反的事情還沒有誰當出頭鳥，戰事進入到劣勢階段，出現望風而降變得比較普遍。自然也依舊存在與主家共存亡的附庸，只是跟以前一比，所有附庸頑抗到底的現象真的不存在了。

為什麼總有人說禮崩樂壞，不單單是周天子說話變得跟放屁一樣，還體現在其它原有的規則被打破了啊！

智瑤也在破壞規則，乾的事情卻是將原本非常高階的事業，惠及到更多人身上，使之變得比較普遍。

原本擁有土地是人上人的特權。

現在擁有土地還是作為一個人上人的象徵。

出現變化的是以前獲得的土地起碼是四周邊長几裡，變成擁有十幾畝、幾十畝、上百畝的人數量一再猛增，一下子讓人上人原有的逼格下降太多太多了。

這還是智瑤收著來，要是不論出身搞均田，哪怕是拿出智氏的土地進行分割，恐怕瞬間就要變得所有貴族的敵人了。

至於說智瑤這麼做到底對不對，別看他是這個歷史版本中第一個這麼做的人，從一個現代人的角度，無疑是在看待早被歷史證明正確的做法。

不用講得太複雜，僅僅是一個“增加生產熱情”的說法就足夠了。

如果寫得水一些，切換一下人物視覺，用處於變革時代又獲得土地人，他劇情去描寫，基本足夠水上四五章。

某天，高無邳自殺的訊息傳到了智瑤的耳朵裡。

那一瞬間，智瑤的腦海中出現了公孫青在城牆上縱身一躍的片段，心裡感慨地想道：“姜姓呂氏不虧了。”

一個王朝的末世，有著一些頭腦清醒的人，他們看到了末世的來臨，覺得沒有能力去挽救，選擇用自殺去進行殉葬，多少能體現出這個王朝沒有完全又徹底地失去人心。

在短暫的三個月內，僅是智瑤聽說自殺的人數，數量超過三十，無一例外都是貴族，有些是一家之主，更多是某個家族的成員。而那些家族並沒有在做螳臂當車的事情，相反積極回應智氏對齊國的處置。

那些人自殺的高峰期是在齊君壬葬禮結束，智氏卻是沒有撤出控制“臨淄”的軍隊，南方還傳來吳國已經出兵在攻佔齊國城邑的訊息，之後感到深深絕望才自殺身亡。

是的，吳國一邊派人參加齊君壬的葬禮，另一邊沒有妨礙他們侵佔齊國的土地。