第99章：可以期待一下兵聖的稱號(第1/2頁)

到目前的歷史階段，寫過兵書的人其實已經不少，像是姜太公的《六韜》就很有名，另外像是老子寫的《德道經》某種程度上也能算是兵法，再來就是孫武獻給吳王闔閭的《兵法十三篇》肯定也是一部兵書。

那一部《太公六韜》暫時還沒有流傳度，要到姜齊被田氏所取代，姜姓呂氏幾乎被斬盡殺絕才讓《太公六韜》被流傳出去，得到了的人很多，能用得好的人卻是不多。

孫武將《兵法十三篇》獻給吳王闔閭，得到了極大的讚賞，後面才能得到重用。

這部《兵法十三篇》是怎麼流傳到後世很不好說，當今卻是隻有極少數的人看過。

而《兵法十三篇》其實並不是後世的那一部《孫子兵法》，一個說法是有人將孫武和孫臏的兵書進行了合編才有了《孫子兵法》的誕生。

智瑤寫的兵書沒有多麼玄乎，更多的是寫下自己對於練兵的想法，對於戰爭的暢想一點篇幅也無，暫時沒有寫到“地形篇”的部分。

所以，智瑤正在寫的兵書更趨於《練兵實紀》的型別，後面他還會加入軍隊所需的器械，諸如單兵武器的刀、盾、矛、戈配置，需要多人合作操作的床弩、車弩、投石車等等，從而絕對會涉及到陣型的研究。

按照那個發展，智瑤寫出那些著作之後，大概是會搶了戚繼光的活，《紀效新書》、《練兵紀實》、《武備新書》會被先寫出來，等智瑤參加的戰爭多了，會再寫一本類似於《蒞戎要略》的書。

如果智瑤將那些著作寫出來，尤其是在春秋晚期完成著作，說什麼也不會少了一個武廟的位置吧？

差不多來到春暖花開的季節，智瑤將自己寫好的兵書整理了一番，來找到智躒了。

“祖，此些乃是孫近日所得。”智瑤將放在盤子裡的書籍放在智躒身前的案几上。

智躒知道智瑤近期在寫書，大體上也知道是在寫什麼，明面上沒有任何干涉，暗地裡則是無比關注。

因為智瑤沒有想要寫太多玄乎的東西，再加上暫時並沒有定稿，肯定是不會有正兒八經的“序”啦。

不過吧，書籍的第一頁寫著這麼一句話：兵者國之大事，死生之地存亡之道，不可不察！

一句話直接將智躒給鎮住了，臉色肅然地看了一眼等待品鑑的智瑤，點了點頭才繼續往下看。

第二句話是：故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。

智躒對於國家強大好戰會滅亡有點不以為然。

晉國就是從一個小破國家一再征戰，打贏了一場又一場戰爭，滅掉諸侯數十才有了基本盤，隨後一次又一次擊敗諸侯才獲得霸主地位。

這個跟春秋時期的特殊環境有關，國家與國家交戰都是奔著很實際的利益而去，輸了自然是大虧特虧，贏了則是必然獲取利益，能打贏就越打越強顯得很自然。

輪到戰國階段也是那樣，交戰不是為了道義，打贏則是必然有其收穫，虧本的買賣反正不會去幹。

當然了，諸夏內戰的話，打下哪一塊地皮都能經營，哪怕短期內沒有獲得利益，長期利益肯定是有。

輪到了大一統時代王朝基本盤已經固定的對外戰爭，用兵的相關逞能太大，可以獲取的利益卻很少，對外進行戰爭自然而然也就很難獲得馬上能夠看見的收益，再加上沒有耐心或眼光去經營新得到的地盤，肯定是認為虧本了。

有那麼些蠢貨就光看到了虧本，沒有想過將敵人打跑本身就符合國家利益，死盯著戰爭投入的成本，沒有看到獲取到的政治聲望以及保證了國防的需要。

有一個說法是西漢就定鼎了諸夏的勢力範圍，後面的朝代所能夠長期佔領的地盤太少，認定的是佔領的某地不適合定居。

那麼，西漢時期的南方是個什麼模樣？其實自漢武帝開始銳意進取，數代大漢天子揮兵佔領的閩越、南越、東甌、夜郎、滇國，哪一個不是蠻荒之地呢？還不是經過數代人的開墾，慢慢才變得適合居住的嗎？

西漢到東漢可以打下蠻荒之地進行經營，怎麼到了其他王朝就不行了呢？比如很多王朝一度統治的交趾，它就被包括西漢、東漢在內的好多王朝佔領過，有意思的是交趾在西漢和東漢掌控下很平穩，輪到其餘王朝去統治則是變成了麻煩，更有好些王朝主動將交趾給放棄了。

道理很明白地就擺在那裡，只要戰爭能夠打贏就必然會獲利，區別在於馬上能看到收益，還是需要時間來進行經營。因此並沒有絕對的蠻荒之地，有的只是沒有耐心或決心，找到正確的方法去進行開發。

以春秋時期的現實環境和國與國的相處方式，智躒覺得書籍的第二句有點多餘，甚至是一種敗筆。

國家的強大是靠打出來，不是以經濟方式來進行獲取。關於這點可以在齊國和宋國身上找到證據。

齊國在經濟領域一直強於天下諸侯，有武力作為保證時期成為霸主，武力下降了還不是就那樣。

宋國就更加乾脆，生意做得再好，國際地位也就那樣，一有楚軍壓境就各種抓瞎。