第二百五十八章：陳雲甫談為官理政（下）(第1/2頁)

待在河南開完座談會後的第二天，陳雲甫就坐上了回京的馬車。

他太忙，不可能有太多的功夫全耽擱在河南。

當然，此番自己帶來的那個工作組並沒有跟隨陳雲甫回京，而是留在了河南繼續工作。

回京的只有陳雲甫和楊士奇兩人，以及沿途護送的金吾衛。

馬車由雙馬拉動，很是寬敞，坐下他們兩人倒是一點壓力也沒有。

關於駕輅的規格，大家所耳熟能詳的自然是‘天子駕駟’這句，不過這個禮法早就過時了，起碼到了宋明時期就已經沒有了這個要求。

朱元璋乘的駕輅是九匹馬，故而又叫九龍車，到了朱標這個皇太子這，便乘四馬。

現在老大哥繼位當了皇帝，自然也就繼承了朱元璋的九龍車，朱允炆坐上了四馬車。

陳雲甫這個內閣首輔大臣自然不敢也不可能同皇太子同格，故而只能再降一等，乘雙馬。

大明朝的王公一級的駕輅，都可乘雙馬駕輅。

雙馬駕輅的好處在於馬車可以打造的大一些，像陳雲甫，就完全可以在馬車內批閱奏疏、備點心茶水。

像九龍車那更是分成內外兩間，衛戍、秘書班子全都配齊，困了還有一張龍榻可以休息，簡直堪稱移動行轅。

“這兩日，明臺在河南的講話，門下都已經全數記了下來，回京後即刻著通政使司成文。”

馬車內，楊士奇一邊忙活著替陳雲甫添茶，一邊小心翼翼的奉承：“知易而行難，難在何處，難在沒有方向、難在人浮於事，而明臺的指示卻是高屋建瓴，直指本心，堪稱為踐行為官之道指明瞭方向，有了明臺的訓示，門下覺得日後就不會有知易行難了。”

陳雲甫本在看書，聞言抬頭望向楊士奇。

後者這馬屁拍的多少是有些肉麻了，不過卻也是給陳雲甫提了一個醒。

治理國家在於教育官員，教育官員在於改變官場幾千年來養成的錯誤風氣，想要改變風氣就要督促官員幹實事、肯幹事。

哪個能透過科舉入仕的官員都一肚子經史子集，大道理懂得比誰都多，可就是不願意去幹，沒有養成知行合一的習慣。

勸政類的典籍有很多，大多是古人總結下來教育做官的，包括到了大明朝，朱元璋自己還親手編過一套《到任須知》，裡面羅列了能有三十七八項的內容，都是教育如何實幹的。

要不，自己就厚著臉皮把王陽明先生的心學先摘出一部分來，編一套為官理政的書出來？

楊士奇見陳雲甫不說話，便只能自己順著話繼續言道。

“門下對明臺提出的知易行難是有切身體會的，故而，希望能有更多的人知此道理，從而踐行知行合一的標準。”

“如何一個切身體會法，說與本輔聽聽。”

聽楊士奇說他也有過知易行難的切身遭遇，陳雲甫的八卦心也不由的升起，開口詢問。

楊士奇囁嚅道：“門下還在江西老家的時候，曾喜歡上一個姑娘，那姑娘也喜歡門下，可我二人終未能成全美事，門下也不敢訴說衷腸。”

“是嗎？”陳雲甫這下更是來了興趣，楊士奇比自己還小個一兩歲，正是情竇初開的歲數，有一段風流韻事倒也不為過。

“可是那姑娘家中雙親不願意？”