第二百五十八章：陳雲甫談為官理政（下）(第2/2頁)

“那倒不是。”

“那是，汝高堂不同意這門親事？”

“也不是。”

陳雲甫奇了怪，更加好奇問道：“既然雙方高堂都願意，那姑娘對你也有情愫，還有誰不願意？”

“那姑娘的男人不願意。”

......

陳雲甫先是傻眼，而後略有些慍怒道：“士奇是在尋本輔的玩笑嗎？”

楊士奇慌忙起身作揖：“門下不敢，是門下沒有說清楚，那姑娘是個寡婦，他丈夫在與其成親當日便病故了，可聘禮已下、儀程已畢，那姑娘便坐定了人婦之名。

故而，即使門下和那姑娘後偶遇相識之後，彼此皆有情愫，也不可成，門下不忍其玷汙貞潔之名，這才說，是其亡夫不願意。”

楊士奇年輕的時候還愛過寡婦呢？

感情這東西確實說不準，不過這當然不算什麼錯誤，又不是勾搭有婦之夫，通姦為惡。

陳雲甫聽明白了，頷首：“本輔聽明白了。”

“之前明臺言及知易行難提出，心易成然跡難行，因為跡會受到許多客觀事實的影響，下官深以為然，下官明明有愛美之心，可受制於世俗的禮法卻不可行此事，恐傷其貞潔之名，從此背上不貞之婦的惡名。

若無此客觀影響，門下是一定會主動開言，以盼求成佳緣美事。”

又是一個受禮法所囿困的懵懂少年啊。

陳雲甫哈哈一笑，揮手言道：“本輔還當是什麼大事，禮法已修，果若相愛，自當成其美事，也算不失一段佳話。”

楊士奇不住道謝。

“行了，坐吧。”

現在誤會說開，陳雲甫也就示意那楊士奇落座，溫聲道：“本輔雖然強調知行合一，可這個知首先要做到純淨，不是說想去做什麼就去做什麼，那就成了打著知行合一幌子而去縱惡為兇，這其中的度，我們要謹慎把握。”

楊士奇似懂非懂的點頭道，可隨後又問道：“那到底要怎麼做，才叫做對的事呢，對和錯應該如何去評斷。”

“這很簡單。”陳雲甫舉了一個最簡單直觀的例子：“國家制定法律，就是為了規範和約束百姓的行為，用明文規定的方式來告訴百姓什麼是對，什麼是錯，只要法無禁止皆可為，而凡是觸犯法律的都叫錯。

這一點同樣適用於我們做官，唯一的區別在於，我們除了要恪守法律之外，還要知道什麼叫法無授權不可行。

凡是朝廷和律法沒有授權我們做的事，我們便不可做，秉持著這顆心，我們也就可以做到在知對錯的基礎上使得跡與心合。”

“法無禁止皆可為，法無授權不可行。”

楊士奇默默唸著這兩句話，而後便求學若渴的抄記起來，嘴裡還一個勁的說著。

“等此書成文，必定被為官理政者奉為圭臬。”