304.祖寺路上美妖姬(第1/3頁)

許樂他們在夜晚直接就開到了黃梅四祖寺！一晚上除了修煉，許樂就是寫佛派變革之路，基本上把原始部派和小乘都描述了一下，包括飲光部也有說明，但是對於其家族內部並不是特別瞭解，只是說了一下傳承自遠古，內部非常混亂，讓許樂一陣激動一陣失落，沒辦法啊，還是得自己親自去一趟嗎？

第二天早晨二人凌晨五點就翻進了院牆，在裡面行功完畢之後，開始轉悠起來！

四祖寺位於雙峰山之中，古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是禪門第四代祖師道信大師的道場。建於大唐六二四年，距今近一千四百年曆史，是禪派第一所寺院。二人轉悠了一下毗盧塔、眾生塔、衣缽塔、靈潤橋、四祖殿、蕉雲閣及多方摩崖石刻。隨後，許樂在看到三棵古柏樹，其中兩棵龍柏樹（俗稱倒插柏），一棵雲柏樹(又稱祥雲柏，雲柏樹枝盛葉茂，挺拔俊秀，相傳是四祖道信親手所栽，距今已有一千三百多年曆史，許樂分別感應了一下氣息，吸收了一些渾身舒暢，隨後二人在青松翠竹環抱，流水混混，風景如畫，清靜幽雅的美景中繼續向前！

五祖寺離四祖寺不遠，沒用一個小時就到了，也是在黃梅縣五祖鎮東山之上，所以也叫東山法脈或者叫東山法門，與九江隔江而望，這是禪派第五代禪師弘忍大師的弘之法道場。許樂不禁想到自家的東山頂和那首歌！他一邊想著遠方一邊逛蕩。

佛果克勤、佛鑑慧勤、佛眼清遠三人，時稱“三傑”，亦稱“三佛”，都在這裡精勵自持，廣揚佛法，禪風大盛，使五祖寺的名聲更加震動天下。整個佛寺建築群，依山勢由上、中、下三部分組成，整體像古代宮殿建築，為中軸線平等佈局，層次分明，寺院建築面積近五萬平方米。四大主殿天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、真身殿，依山勢高低建於中軸線上。殿宇建築，斗拱交錯。據記載，五祖寺最盛時有殿宇、庵堂和亭臺、樓、閣共一千餘間。

許樂看著大雄寶殿的四個字是衣刀老所寫，也沒工夫搭理那降龍羅漢，直接就奔著白蓮池而來，池中白蓮為弘忍手植至今白蓮生長旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。許樂直想給挖一棵走，但是隻是從遠處吸收了一些氣息，那濃郁的聖潔之氣讓青龍上下翻滾，激動不已，許樂頓時也是感覺肝臟耳清目清一般，彷彿可以透過實物看見內部，好東西，下次可以要兩顆蓮子，不成，得挖一棵走，呵呵！但是實在是不能再耽誤時間了，他身上披著虛公的百衲衣，把頭一蒙，這樣就誰都認不出來了！

隨後看了一下六祖墜腰石，為長方形，約十四公斤，上刻有“六祖墜腰石”五個大字和有清一代著名詩僧晦山所題“塊石繩穿祖跡留，曹溪血汗此中收”的詩偈。

許樂想著六祖的功夫在剛剛入門的時候就已經達到了將近三十斤，還是比較低的！

隨後，許樂看到六株古稀青檀，俗稱油朴樹，其中最大的一株，粗四圍，高快達到三十米了，覆蓋面積近一畝，許樂上去之後，二話不說，雙手按住，連連吸氣，最後不能說是掠奪一空，那也是得讓他們好好的緩個一兩年，隨後二人直奔三祖寺而來。

坐在車上，許樂還在想著弘忍大師，，出生於六零一年，六七五年西去，被認為是禪派的實際創始人，門下出神秀、慧能兩大弟子，分成南北兩宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成為禪派主流，後發展成臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼五家，合稱禪門五宗。禪派是華夏支派最多的佛派宗派，也是華夏佛派史上流傳最久遠、對華夏文化思想影響最廣泛的宗派。弘忍所倡導的這種禪風影響深遠，波及東南亞和犬日國乃至世界。

這個老讓秀值得研究，許樂記了一下！

三祖寺和四祖、五祖寺都是同屬於大別山脈，距離五祖寺一百多公里，不過已經到了徽州省潛山市，位於市區西北九公里處的天柱山上，因禪派三祖僧璨在此駐錫，故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、蘇東坡、黃庭堅、李公麟、陸宰等文人遊寺題詩。有詩云“禪林誰第一，此地冠南州”。

都已經到了十二點，許樂和鍾全也不吃飯，直接先去裡面轉悠了一圈，

三祖寺建築在鳳形山的南北走向上，從山門殿到覺寂塔，佔地面積七平方公里，地方挺大。最南邊的建築為山門殿，由通天階往上為天王殿，再往北依次為大雄寶殿、千佛殿、祖師殿、覺寂塔。許樂走進“般若門”、“解脫門”、“精進門”三門的般若門，進入大雄寶殿，裡面居然是釋迦佛、藥師佛、毗盧遮那佛，這是啥意思，沒明白？

隨後看了看僧璨對禪派的漢化改造發展的介紹，其一，變面向達官顯貴為面向下層群眾。佛派初入華夏，信仰接觸者多為貴族，僧璨改變靠上層弘之法的方略，變為在村夫野老中隨緣化眾；其二，變在都市城廓建寺院為在深山僻壤佈道場；其三，變居住無常的“頭陀行”為公開設壇傳法；其四，變“不立文字”為著經傳教。禪法初傳，有“不立文字”之說，主張靜坐安心漸悟。僧璨在公開弘之法的同時，精心著述《信心銘》，從歷史與現實，祖師與信徒、教義與修持的結合上，闡明義理，大開方便，應機施教。有學者稱《信心銘》是禪派第一部經典，與《六祖壇經》並稱最華夏化的佛門典籍，為禪派以文字總結其修習經驗開創了理論先河。

許樂還真沒有讀過《信心銘》，他記了下來，回頭得好好看看！

不成，這三祖寺沒東西，毀壞的太厲害了，很多書雖然看起來很粗，但是沒有啥時間長的樹木，許樂有點覺得虧得慌！

不過想來，這次到贛州雖然沒有找到毛皮，但是收穫卻頗豐，也算是賺了！

隨後兩個人找了個地方，吃了好幾大碗麵，還有牛肉，當地的水牛肉，不是特別好吃，但是沒辦法！

隨後兩個人繼續向前，又是三個多小時，最終到了巢湖邊上，許樂看著巢湖的標誌，以及三河古鎮的牌子，讓鍾全停了車，此時都已經天黑的厲害了！

能看到的就是月亮微微起來的銀光灑在湖面上！

二人決定還是在三河古鎮休息休息，轉悠一下然後吃點東西，晚上要連夜開車，至少還有十四五個小時到齊魯泉城，否則三號就很難趕回去了，最主要的是許樂想著最好能夠在明天中午和張廣然一起吃個飯！

許樂和鍾全在三河古鎮裡面轉悠了一下，大概一個多小時，破破爛爛的在修整，有孫立人的老家還有那個得世界大獎的華裔科學家的老家，都是明清時期的老宅子，村莊裡河道密佈，還有小船過來過去的，一幅江南水鄉的美景！

二人隨後找了個大的地方，要了當地的米餃、燒麥、麻鴨都少了好幾份，隨後從結賬的地方拿了一份當地的歷史人文景觀介紹，上車繼續往北開，兩條路一條走徽州雙肥，一條走寧蘇建康，許樂最終決定還是走西線吧，能少個一百二公里，快兩三個小時！

許樂看著手中的冊子裡的介紹，從三河古鎮到冶父山、鐵腳山等等，他被一段文字給吸引住了！

《史記·夏本紀》“湯修德，諸侯皆歸湯。湯率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死...湯遂放桀，與妺喜嬖妾同舟。流於海，死於南巢之山”，南巢之山即巢湖之南。

妺喜，夏朝最後一位君主夏桀的王后，有詩讚她的美麗雲：有施妺喜，眉目清兮；妝霓綵衣，嫋娜飛兮；晶瑩玉露，人之憐兮。

許樂看著這段文字介紹，想象著一位眉目清秀含韻，玉體晶瑩帶露，長袖善舞，婀娜多姿，人見人愛的絕世美人，她有三個特殊的癖好：一是喜歡看男男女女一大幫人，赤身在足以划船的酒池裡，飲酒狂嗨；二是喜歡聽絹帛撕裂的聲音，侍女撕帛，她沉醉如同欣賞世間最美妙的音樂；三是她喜歡著男裝，尤其享受將男人的官帽，戴在自個兒頭上，招搖過市。

妺喜本是有施國的公主，夏桀得到這個傾國傾城的美女後，寵到了無以復加的地步。專為其修建傾宮，築瑤臺，作瓊室，立玉門，恨不得用金玉將其包裹起來。經常性地不避群臣，讓妺喜坐在他膝蓋上，肆意秀恩愛。最具創意的，美人不是喜歡觀看眾男女水中嬉戲嗎，夏桀不惜財力，給愛妃修了個人工大池子，池中注滿酒液，名之曰“夜宮”，親自帶著一幫男女跳入池中，飲酒淫樂，只為妺喜喜歡，一月不問政事。