287.嵩陽書院尋仙路(第1/2頁)

“師叔，我記得在《呂氏春秋·郡守》裡面有這樣一句話，“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣”；《吳越春秋》說“鯀築城以衛君，造郭以居人，此城郭之始也”，那有沒有一種可能這是鯀鑄造的城池啊”？

辛歌說完之後看著大家，一時間大家都愣住了，許樂就是覺得這裡還是應該有東西的，雖然氣息不是特別的足，但也不應該是這萬八千平米的地方所能達到的。

他其實是有些私心的，這個事情準備回去和金槐安說一下，讓文榮參與，如果能做個主持挖掘者的副手或者是助手也好，那樣意義就不一樣了啊！

但是，到底是誰的城池他還真不好判斷，但是當聽到辛歌的這段話的時候，對照著上面的探測時間來看，這是完全有可能的，並且這個地方應該是連續聚落點，哪怕不是鯀所建造的也應該有那個時代的印跡！

他點了點頭，“挺好，從時間範疇上可以推斷應該沒問題，但是要解決一個關鍵問題，這裡是崇國嗎”？

大家都思索著！

許樂看了看錶，都快十二點半！

“咱們不是要開研討會啊，我覺得辛歌提的這個思路挺好的，你們可以沒事就討論一下，看看有沒有相關的佐證，按照這個思路和整個大夏的第一王都聯絡起來再思考，我覺得是有幫助的”！許樂對大家說完之後，又對著許虹說道：“走吧，咱們直接去嵩山吧”！

大家開車到了嵩山那邊的入口處已經快一點了，有人在那裡接待！

“咱們先跟著導遊轉悠，主要就是嵩陽書院、崇嶽寺還有少林寺以及中嶽廟四個地方，現在開始差不多得五個小時，最後咱們就在少林寺和主持一起用齋飯，晚上一起聆聽一下主持方丈的講解，明天早上咱們八點出發去賈湖，走吧”，許虹跟大家說道。

許樂走在前面，鍾全還是在左後方一些，其他人都跟著！

“各位領導，大家好”，主持人是個四十多歲的男子，一看也不是普通的導遊，應該是個幹部模樣的，不過還成沒有大腹便便的樣子，精神比較健碩。

“我們現在所在的地方就是嵩山，大家都知道嵩山通稱為中嶽，華夏五大名山之一，這裡既是道派全真派聖地又是佛派禪派祖庭，同時還是儒派的理學中心，並且我們的南邊還是華夏遠古的重要活動場所，因此，可以說這裡是華夏文明的重要發源地”，導遊說的很激動啊，大家都微微笑了笑！

“我們現在所在的位置就是東部太室山，在中間以少林河為界，西邊就是少室山，整體我們在黃河的南岸，屬於秦嶺的餘脈。大家先跟我進一下中嶽廟”。

中嶽廟，位於嵩山之南麓，建於秦，為祭祀太室山神的場所，中州祠宇之冠，也是五嶽中現存規模最大、儲存較完整的古建築群，同時也是豫州省規模最為巨大、最完整的古代建築群，總面積近十一萬平方米。

背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，佈局謹嚴，規模宏偉。前身是太室祠，基本上保留了有清一代重修以後的規制。中嶽廟中軸線全長六百五十米，共有七進十一層建築，中軸線上的建築高大雄偉，廟中有殿、宮、樓、閣等建築三十九座近四百間，廟內還有古代碑刻七十三品，漢代至有清一代的古柏三百三十多棵。完整的建築佈局使中嶽廟成為一座主次分明、錯落有致、佈局緊湊、色調和諧的龐大建築群。中嶽廟內的建築和碑石是研究魏書書法、道派歷史和中嶽廟宗務歷史的重要實物資料。

“以前的登封叫嵩嶽，後來啊，武周萬歲通天元年也就是六九六年，武則天登嵩山封中嶽時，加封中嶽神，改嵩陽縣為登封縣。到了李隆基的時候仿照漢武帝加增太室祠的故事，對中嶽廟大加整飾，擴建殿宇，奠定了今日廟址。”

大家不斷地點著頭，許樂對於這些建築現在倒是認識在不斷地加深，他想著自己家怎麼蓋房呢，想想也就是半年不到的時間，自己還要去買票去看一些古建築，現在是被人專門領著介紹，真的不一樣啊，如果說不得意那是假的，但是還是感到有一種天壤之別的感覺，如果她要是在身邊就好了！

莫名的有一種失落感，鍾全感受到許樂的氣息好像有些變化，但沒什麼事情，也就繼續認真聽著！

看著那“名山第一”的牌匾，許樂倒也認同，走過了化三門，一氣化三清之門，許樂想起了白雲子，不知道化到哪去了，真的沒了嗎？他不願意相信但更多地還是一種無奈的接受吧，現在的天地已經變了，應該是不適合了！

許樂現在慢慢的自己已經想明白了，其實他一直都在找一條路，只不過他不知道這條路通向哪裡，至於說為了什麼也暫時說不清楚，因為弄不清楚所以有時候才莫名的煩躁。

最後到了峻極門前，甬道兩旁為四嶽殿，按順時針方向眾峻極門開始依次是東嶽殿、南嶽殿、西嶽殿、北嶽殿，加上中嶽恰是五嶽。古人稱中嶽廟為土神之宮，五行土為尊，所以中嶽為五嶽之首，配之以四嶽殿，表示“五嶽共存，五行俱全”的宗務觀念。

峻極門外臺階下東側，有一座《五嶽真形圖碑》，碑上按照五嶽的座落方位，雕刻著五嶽圖，圖下刻記著關於五嶽的傳說。《五嶽真形圖》是根據“華山如立、泰山如坐、北嶽如行、南嶽如飛、中嶽如臥”等不同特點繪製的代表五嶽的象形碑。

峻極殿為中嶽廟的正殿，又稱“中嶽大殿”，是嵩山規模最大的建築。此殿面闊九間，進深五間，面積為九百二十平方米。重簷慶殿頂，上覆黃顏色琉璃瓦，椽飛斗拱，梁枋天花，皆用有清一代最尊貴的和空彩畫。清初殿外還懸掛有宋人顏體“峻極殿”三字匾。

峻極殿殿內正中供奉崇聖大帝中天王，兩側配祀以使臣和侍者及鎮殿將軍方弼、方相，陳列有清乾隆皇帝所賜銅鑄香案、香爐、蠟合和有明一代鐵鐘、大鼓等文物。大殿正中央是一座雕琢華麗的大型神龕，神櫥上懸有清康熙御書“高高峻極”四字橫匾。龕內塑有高三米多的天中王像，左右站立的為老少使臣及茶童塑像。龕外側塑有高達六米的執錘侍立、姿態雄偉的鎮殿將軍，左為方弼，右為方相，是嵩山地區最大的泥塑作品。

“各位，中嶽廟是道派在嵩山地區的最早基地，原是為了祀奉中嶽神而設的。道派尊中嶽廟為“第六小洞天”，認為這裡是有周一代的神仙王子晉的昇仙之處。王子晉又名王子喬，傳說是周靈王的太子。他喜歡吹笙作鳳凰鳴聲，遊於伊水和洛水之間。那時嵩山有一個道士叫浮丘公，接他上嵩山。幾十年後，有人在山中見到他，他說：“告訴大家，七月七日，在緱氏山頭等我。”那日，果然見他乘白鶴，盤旋數日後才離去。於是後人在緱氏山和嵩山的頂上都建立了神祠紀念他。嵩山峻極峰以東的白鶴觀，揹負三峰，左右皆絕壁，即為紀念王子晉而建。”

大家聽著故事不禁笑了笑，只有許樂想到了另外一個問題，大週週靈王不就是老子的年代嗎？為啥王子喬會被引走呢？另外那邊的人想聽歌想聽曲子了嗎？這不是扯嗎？真題看完了大概用了一個多小時，有點累，都是臺階啊！