287.嵩陽書院尋仙路(第2/2頁)

中嶽廟，不愧是素有“小故院”之稱，雖以太室山峰遙為背景，卻獨立建造於“天地之中”盆地平原，自成建築體系，脫胎於華夏皇家規制的規劃佈局和儲存完好的建築物，是華夏道派建築最完整的代表作，也見證了印刻“天地之中”信仰的道派文化發展史。隨後大家向著嵩陽書院走去！

兩位女同志，尤其是辛歌明顯體力不成，婷素還可以！

許樂掏出來兩張名片給了婷素和辛歌，“他們都有我的名片了，你們倆還沒有，有空到了京都給我打電話”！

這倆女的也不知道許樂咋給了名片了，這一路感覺二人還可以！

“辛歌，你研究一下這個中嶽廟還有裡面的神祇以及王子喬來龍去脈，到時候給我發郵箱裡”！許樂對辛歌說道，“好的，師叔，沒問題，這個我喜歡”！

許樂現在慢慢地開始學會把一些事情分出去了，他沒有那麼多時間，他只幹最主要的事情，武道秘籍整理、辛歌巴不得有事兒幹呢！

“哪天我到時候把馬旭給你介紹一下”，許樂說著，“是嗎，謝謝師叔，謝謝師叔，現在我們誰不羨慕馬主編啊，一個人啥也不要就敢辭了《考古》的總編啊，太厲害了，不過最主要的還是能夠遇到師叔您”！

辛歌羨慕的眼神直冒星星看著許樂，許樂淡淡的一笑！

“老馬也不容易，都多大歲數了，還敢這樣幹，我也挺佩服他的，相互支撐吧”！

大家一邊走一邊聊著天，在東西山嶺環抱之中，逍遙谷溪水緩緩南流，旁邊的溪水從東邊山上汩汩西來，兩道清澈的溪水，在嵩陽書院前面匯合，然後蜿蜒東南入潁河。書院南面是開闊的沃田。站在嵩陽書院門口四望，可仰望嵩嶽諸峰，可俯瞰登封城全景。環境倒是十分幽美，許樂不禁點著頭，確實不愧為讀書勝地，自己想著那五龍鎖喉的地方，還是有所欠缺，不過沒辦法，在京都能有那麼一塊地方就已經不錯了，當然主要是看未來了。

這裡與雎洲的“雎陽書院”，又叫“應天書院”和湘南的“嶽麓書院”，贛州的“白鹿洞書院”，共稱為大宋四大書院。

“嵩陽書院始建於北魏太和八年，也就是公元四八四年，當時是佛派活動場所，名為嵩陽寺。隋唐年間成為道派活動場所，唐高宗和武則天曾兩次以這裡為行宮。北宋時期成為著名的教育場所，名儒范仲淹、程頤、程顥、司馬光等人都曾在此講學，司馬光的歷史鉅著《資治通鑑》有一部分就是在書院完成的。這些名儒的講學活動，不僅使嵩陽書院成為北宋四大書院之首，而且也使嵩陽書院成為有宋一代理學的發源地之一。”

導遊一邊講著，他們自己一邊看著，這裡整體還保留著大清的建築佈局，現存殿堂廊房五百餘間，共佔地面積一萬多平米平方米，中軸建築共分五進院落，由南向北，依次為大門，先聖殿，講堂，道統祠和藏書樓。中軸線兩側的配房，均為硬山式建築，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等，儲存有清一代建築二十六座一百零八間。

大家重點看了看先聖殿，裡面祀孔子及四大弟子像，道統祠內有周公、大禹、堯帝像。藏書樓原為存放儒派經典的書房。在講堂之後有泮池，為儒派弟子中舉之後回來繞行懷念宗師孔子的地方。許樂他們到了先聖殿還是恭恭敬敬的鞠了個躬，無論是孔二先生還是周公、堯帝、禹帝都得拜啊，現在這些人一個個的恨不得把人家的老家、墳墓都給挖了，你還不拜一拜啊！

“各位，別人不說，我覺得大禹爺，你們可都要好好拜拜啊，得唸叨唸叨，過倆月就過年了，別到時候找你們去啊”，許樂笑呵呵地說著，大家鬨堂大笑，就連鍾全都笑了，但是沒有發出聲音，把那個導遊給嚇一跳，這都是什麼人啊，領導也沒說啊！

“各位，這就是西漢武帝劉徹遊嵩嶽時所封的三位大將軍柏樹，這三棵分別是“大將軍”，“二將軍”，三將軍柏毀於明末”。大家看著大將軍柏樹高高的身軀，樹身斜臥，樹冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。而二將軍柏樹的樹幹下部有一南北相通的洞，樹洞中可容五、六人的樣子，感到很奇怪。

“這裡是碑林，有唐至有清一代碑碣七十條品，包括有《漢封將軍柏碑》、嵩山碑王《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑》、北宋黃庭堅的《詩碑》等”

“這兩棵槐樹是程顥先生種的，所以叫‘二程手植槐’”，二程手植槐，雖然樹幹嶙峋，中空外實，槐冠卻叢撥陰濃，新枝簇簇，樹姿優美，老而不衰。

“各位，這裡就是著名‘程門立雪’的來源”，大家看著這間小房，聽著導遊講楊時的故事，心有所感啊都！

“各位，我來說一句吧”！許樂接過了導遊的話語，“程門立雪的寓意雖好，但是一定要有超過先生的想法，不能只是繼承，更要開拓，明白嗎”？大家都點了點頭！

導遊一看這個年輕的像是個道人的中年人地位還挺高的，怎麼一幫知識分子又像是土老帽的人都這麼聽話啊！

而且講了半天也沒人回應啊，是自己講的不好還是沒見過世面啊！

這裡面最高興的是辛歌，其他人都對底下的感興趣，對地上的瞭解就成了！

“在這裡，住過司馬光、范仲淹、朱熹、程顥、程頤、耿介等人”，導遊指著一間房說道。

整座建築轉悠了半個多小時，院內建築古樸大方，雅緻不俗，青磚灰瓦與中原地區眾多的紅牆綠瓦，雕樑畫棟的寺廟建築截然不同，具有濃厚的地方建築特色。除道統祠為捲棚歇山頂外，其他建築均為捲棚硬山頂。應該說，這裡的建築風格是研究華夏古代書院建築、教育制度以及儒派文化的“標本”這句話確實是有很大的道理的。

隨後大家就直奔嵩嶽寺而去！