第五十三章
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【原文】使我[1]介[2]然有知，行於大道，唯施[3]是畏。大道甚夷[4]，而民好徑[5]。
朝甚除[6]，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭[7]飲食，財貨有餘，是謂盜[8]竽。
非道也哉！【註釋】[1]我：我，指有道的聖人。老子在這裡託言自己。
[2]介：微小，一點點狀。[3]施：斜行。[4]夷：平坦。[5]徑：小徑。
[6]除：治理。[7]厭：通
“饜”，飽足。[8]盜：偷盜。【譯文】經過長時間的思考，我頓然領悟到一個道理：在寬闊的大路上行走，最怕的是走了斜路，這就是為什麼大道非常寬闊平坦，而老百姓卻喜好走小徑的道理。
朝陽最明亮的時候它就躍出了地平面，田地過多就出現了荒蕪的現象，倉庫過大里面就顯得空虛。
穿華美的衣服，佩帶鋒利的寶劍，吃美食飲美酒甚至到厭食的地步，擁有的財產達到用不完的程度，這是強盜頭子所為，是違背道的。
【解析】此章老子透過講過猶不及的道理，引申出在人生歷程中奢侈不如簡樸的道理。
“朝甚除”，是指早晨的天空到了最明亮的時候太陽也就升高了。對此句的理解，諸家多數人認為朝是朝庭之朝，從而此句意為：把朝庭裝飾得華美；又把
“田甚蕪”、
“倉甚虛”理解為：由於朝庭裝飾華美了，從而使田園非常荒蕪，倉庫非常空虛。
愚以為，此解很難說得通，一是此句並無因果關係，完全是一種並列的語句形式；二是老子在此一段並沒有論及人事，只是在說明一個過猶不及的道理。
“服文采，帶利劍，厭飲食，資貨有餘，是為盜竽，非道哉”是從上述的自然之理而推及人事，人事的發展亦與自然之理一樣，過猶不及，因而奢侈不如簡樸。
老子一向認為道之理在於為用不為利，為腹不為目，人對自然和社會的索取以可資生為度，超過這個度就要受到道的懲罰。
老子認為，擁有的資財應有正常之度，超過了這個度，餘下的資財就猶如盜竊來的一樣。