第五十章

【原文】出生入死[1]，生之徒[2]，十有三[3]；死之徒，十有三；人之生，動之死地[4]，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚[5]。蓋聞善攝生者[6]，陸行不遇兕[7]虎，入軍不被甲兵[8]。

兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地[9]。

【註釋】[1]出生入死：出世為生，入地為死。一說離開了生存必然走向死亡。

[2]生之徒：生之徒即長壽之人。徒，應釋為類。[3]十有三：十分之三。

[4]人之生，動之死地：人本來可以長生的，卻意外地走向死亡之路。

[5]生生之厚：由於求生的慾望太強，營養過剩，因而奉養過厚了。

[6]攝生者：攝生指養生之道，即保養自己。[7]兕：似牛，屬於犀牛類的動物。

[8]不被甲兵：戰爭中不穿鎧甲。[9]無死地：沒有進入死亡範圍。

【譯文】綜觀人類，從出生到死亡的歷程，長壽者只不過有十分之三，屬於短命而亡的人也有十分之三，人為了謀生而客死他鄉的人又有十分之三。

為什麼會出現這種現象呢？這是人們都把自己的生命和生活質量看得太重的緣故。

曾經聽到有人說過：善於養護自己生命的人，在陸地上行走不躲避犀牛和老虎，在軍隊裡當兵也不穿鎧甲。

犀牛遇到他也不頂他，老虎遇到他也不撲他，與人對陣兵器也砍刺不到他。

這是什麼緣故呢？這是因為他還沒有到應死的時候，也沒有到應死的地點。

【解析】趨吉避凶，不過分貪求情慾，乃自然養生之道，可保百年之身。

人們只要能夠依照天道行事，他就不會走向死亡的領域，外患也就不能侵入其身——這便是老子的無為思想，無所為便能得到一切。

老子生在亂世，詩歌因時而作。他看到人生危機四伏，生命隨時隨地受到威脅，因此主張不要靠戰爭、搶奪來保護自己，不要以奢侈的生活方法來營養自己，而是清靜無為、恪守

“道”的原則。不妄為、不傷害別人，別人自然也就不會傷害你。這就可以排除造成人們壽命短促的人為因素，可以使人延年益壽。

老子以無所為的思想道德觀念對人們進行教導，幫助人們分析利與弊，是希望人們能夠做到少私寡慾、清靜質樸、純真自然。