第四十九章
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【原文】聖人常無心[1]，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德[2]善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙[3]焉為天下渾其心[4]，百姓皆注其耳目[5]，聖人皆孩之[6]。
【註釋】[1]常無心：一本作無常心。意為長久保持無私心。[2]德：假借為
“得”。德：得也。[3]歙歙：收斂狀。歙：意為吸氣。此處指收斂意欲。
[4]渾其心：使人心思化歸於渾樸。[5]百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智謀，生出許多事端。
[6]聖人皆孩之：聖人使百姓們都回復到嬰孩般純真質樸的狀態。【譯文】聖人常常是沒有私心的，以百姓的心為自己的心。
對於善良的人，我善待他；對於不善良的人，我也善待他，這樣就可以得到善良了，從而使人人向善。
對於誠信的人，我信任他；對於不誠信的人，我也信任他，這樣就可以得到誠信了，從而使人人守信。
有道的聖人在其位，收斂自己的慾望，使天下的心思都歸於渾樸。百姓們都專注於自己的耳目聰明，有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。
【解析】此章老子講
“聖人”的人際交往觀。他認為：道德修養完美的人必須具備兩方面的人格修養：一是不善善亦不惡惡，要做到善者善待，惡者亦善待；信者信待，不信者亦信待。
二是沒有自身的利益追求，以每一個百姓的利益為利益，儘自己所能，滿足每一個老百姓的要求。
這兩方面的人格要求都是從自然無為的道理生髮出來的。
“聖人”是老子理想中的執政者。老子把以
“道”治天下的希望寄託給一個理想的
“聖人”，在他的治理下，人人都回復到嬰兒般純真的狀態。
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