第六章(第1/3頁)

【原文】道常無名，樸[1]。雖小[2]，天下莫能臣[3]。候王若能守之，萬物將自賓[4]。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均[5]。始制有名[6]，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆[7]。

譬道之在天下，猶川穀之於江海[8]。【註釋】[1]無名、樸：這是指

“道”的特徵。[2]小：用以形容

“道”是隱而不可見的。[3]莫能臣：臣，使之服從。這裡是說沒有人能臣服它。

[4]自賓：賓，服從。自將賓服於

“道”。[5]自均：自然均勻。[6]始制有名：萬物興作，於是產生了各種名稱。

名，即名分，即官職的等級名稱。[7]可以不殆：不殆，沒有危險。

[8]猶川穀之於江海：之於，流入；一說正文應為

“道之在天下，譬猶江海之與川穀”。【譯文】

“道”永遠是無名而質樸的，它雖然很小不可見，天下沒有誰能使它服從自己。

侯王如果能夠依照

“道”的原則治理天下，百姓們將會自然地歸從於它。天地間陰陽之氣相合，就會降下甘露，人們不必指使它而會自然均勻。

治理天下就要建立一種管理體制，制定各種制度確定各種名分，任命各級官長辦事。

名分既然有了，就要有所制約，適可而止，知道制約、適可而止，就沒有什麼危險了。

“道”存在於天下，就像江海，一切河川溪水都歸流於它，使萬物自然賓服。

【解析】道常無名，樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

大道屬於心靈的世界，是人的外部感官無法感覺到的，所以說

“無名”。樸，是靈魂的化身，是自我之

“法身”；樸是閃電，可以劈開烏雲，驅逐黑暗，迎來光明；樸是驚雷，可以斬除一切妖魔鬼怪。

樸為

“嬰兒”，既真實而又虛幻，可由天門自由出入，故說

“小”。

“樸雖小”，卻能聚能散，聚則成樸，散則為器，變化無窮，奧妙莫測。

樸一旦修成，自然

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”天下之人沒有誰能夠使她臣服。

修道之人若能去妄守樸，身體的每一個細胞都將賓服。由治身之道擴充套件到治國之道，治身之樸，就是治國之法，

“樸雖小”，是就法律文字而言。樸是自然的、純真的，社會法律也必須是正義而神聖的。