第五章(第1/4頁)

【原文】有物混成[1]，先天地生。寂兮寥兮[2]，獨立而不改[3]，周行而不殆[4]，可以為天地母[5]。

吾不知其名，強字之曰道[6]，強為之名曰大[7]。大曰逝[8]，逝曰遠，遠曰反[9]。

故道大，天大，地大，王亦大[10]。域中[11]有四大，而王居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然[12]。【註釋】[1]物：指

“道”。混成：混然而成，指渾樸的狀態。[2]寂兮寥兮：沒有聲音，沒有形體。

[3]獨立而不改：形容

“道”的獨立性和永恆性，它不靠任何外力而具有絕對性。[4]周行：迴圈執行。

不殆：不息之意。[5]天地母：一本作

“天下母”。母，指

“道”，天地萬物由

“道”而產生，故稱

“母”。[6]強字之曰道：勉強命名它叫

“道”。[7]大：形容

“道”是無邊無際的、力量無窮的。[8]逝：指

“道”的執行周流不息，永不停止的狀態。[9]反：另一本作

“返”。意為返回到原點，返回到原狀。[10]人亦大：一本作

“王亦大”，意為人乃萬物之靈，與天地並立而為三才，即天大、地大、人亦大。

[11]域中：即空間之中，宇宙之間。[12]道法自然：“道”純任自然，本來如此。

【譯文】有一個東西混然而成，在天地形成以前就已經存在。聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，迴圈執行而永不衰竭，可以作為萬物的根本。

我不知道它的名字，所以勉強把它叫做

“道”，再勉強給它起個名字叫做

“大”。它廣大無邊而執行不息，執行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原。

所以說道大、天大、地大、人也大。宇宙間有四大，而人居其中之一。

人取法地，地取法天，天取法

“道”，而道純任自然。【解析】現代物理學，包括（超）弦理論在內，都是研究關於有形態的

“物”的。但是，老子卻注意到了

“物”在造成形體之前有一個過程，並專門去研究這個過程。這個過程就是

“非常道”。所以，不妨把老子的研究稱之為

“前超弦理論”。有了老子的理論作為基礎，超弦理論才有可能完善起來。

要注意的是，本章暗含了一個

“我”的因素，而文字上的表述都是關於

“我”的邏輯思維的結果。老子這裡所說的

“天地”指的就是