第一千五百五十二章長大自立(第2/2頁)

這麼一件精美的瓷器，而且是明初官窯作品，那麼其上的任何線索，都是很重要的。

這是一件青花瓷盤，盤上有一詩句曰：「有無非乃授三徑，曾否新霜剪一離」。

並且底有落款，曰：「長立」。

如果從考古的方向研究，那麼考古應該是百家爭鳴、各抒已見。

而在這件瓷器之上，明初的瓷器，再加上詩句，

也許就會有所得。

此詩句及落款，只要肯分析，就能得到一些收穫。

對於詩句：「有無非乃授三徑，曾否新霜剪一離」，這應該是洪武帝朱元章對皇室子孫們的祖訓。

落款：「長立」，應該是建文帝的年號。

為什麼？因為在漢語之中，長立是一個漢語詞語，是指長大自立。

而出現在一件明初的瓷器之上，那會是什麼意思？不就是長大自立嘛？

詩句：「有無非乃授三徑」，又是什麼意思？

由於青花瓷盤年代為明朝初期，結合明朝初的實際情況，可以分析理解出一些意思。

根據明朝洪武年，劉伯溫的預言推測，朱元章認為：[有無非]。

將來就是有、還是沒有、將來燕王朱棣造反篡奪取皇位，這件是非之事，[乃授三徑]。

他仍然將皇位傳授給朱家的嫡系第三枝，也就是第三代孫子輩的朱允炆為皇孫太子，為儲君，為將來的皇帝。

詩句：「曾否新霜剪一離」，這句應該是，朱元章告戒子孫，不要互相殘殺的意思。

[曾否新霜]也就是曾經、是否、因為明天預測有新霜。

也就是聽說，將來燕王朱棣要造反這件事。

剪一離，就是將樹的一枝剪掉。

也就是將燕王朱棣這一同宗旁系滅族，從朱氏族譜上消失。

詩句整體大意為：告戒朱氏子孫，將來你叔燕王有無造反，都將皇帝的位傳授給孫字輩的朱允炆。

你也就是朱允炆，不能因為預測的事，而將你叔燕王，從朱氏宗姓中滅族剷除。

故此按明史書記載，建文帝曾有多次機會殺掉燕王朱棣。

而且早期還放回了，在京城為人質的熙宗朱高熾。

這一切都使得燕王行事無禁忌，造反事發之後婁婁得以逃生，而這應該與此祖訓不無關係。

落款：「長立」，仔細分析應該是，建文帝朱允文的落款。

因為明朝早期的官窯落款，都未有明確的記款，多為大意。

故[長立]意思為長大立為太子、儲君、皇帝，長孫立為皇孫太子、皇孫儲君、皇帝。

明確指出，自己是正宗的正統的世襲的皇帝。

由此側面喻意，燕王朱棣為篡位的、是逆賊。

永樂帝是朱元章第四子，其帝位不是正統朱元章傳位得來的。

由於明朝初期官窯瓷器，未有明確的落款，規範的年號，只能結合明史記載，及實物青花瓷盤上的詩歌，予以推測得出的結論。

當然，一句詩，怎麼解釋都可以。

如果不認可，也可以認為是牽強附會。

但是，結合明初的燒製時間，結合瓷器的官窯身份，就不能太過放肆的解讀。

皇家的東西，怎麼可能隨意？